法緣（蔡美雲）

欣逢西蓮淨苑五十周年慶「感恩五十迎向一百」，很高興有此機會讓淨苑的弟子們回報老和尚及淨苑常住師父們教導之恩。

淨苑宗旨：教宗般若，律紹南山，行在彌陀。淨苑道風純樸清淨，法師們個個威儀莊嚴，人人皆是老實念佛的修行人，第一次上山我就深深喜歡上了此道場，雖然師父已離我們而去，卻留給了弟子們無形的殿堂（可貴的法寶），師父二諦融通的般若妙智慧，深深的烙印在每位弟子的心中。

教宗般若：般若菩薩母，方便以為父，三世諸導師，無不從此出。師父的妙智慧「二諦融通」，喚醒了迷茫的我，讓我了知一切法如空花，因迷而亂起亂滅，外在的一切相，無不是從我們的妄心所起，而我們卻執妄，而不知真如為何物？師父說：理解諦理好比拿到鑰匙，即可登堂入室，法海任你遨遊。

師父也曾作了一首般若詩：明月湖心蕩扁舟，無人無法般若游。歸來無事舉頭望，依舊晴空月悠悠。此詩充滿智慧與詩意。

律紹南山：淨苑的道風在師父的化育下，常住法師們都如律如儀，三業清淨，讓人見了起恭敬心，尤其天天持八關齋戒，過午不食，更是難能可貴，是學佛者的典範。

行在彌陀：師父的絕（覺）活，就是教弟子念佛的功夫。師父說：千萬不要把「南無阿彌陀佛」六字萬德莊嚴的聖號念成假名。「唯心淨土，自性彌陀」三界唯心都是自性所現。「境由心現，心逐念成」，法外無心，心外無法，我們的心清淨，就與阿彌陀佛成一體。末法時代，唯有一句彌陀聖號為眾生的舟航。大家牢牢抓緊，才不辜負學淨土的因緣，入寶山不能空手而回。

偉哉師父！感恩今生有幸能成為您的弟子。
謹祝：師父法水永常傳，淨苑法業永常存！

心選（葉修齊）

大學時在淨苑學佛，福薄的我們所見的老和尚已現病相，很少開口說話，只能透過法師們分享過去追隨老和尚學佛的歷程，心嚮往之，但對老和尚還是感到陌生與敬畏。

有一次假期營隊的最末要拍大合照，大眾希望能請老和尚與我們合影。被推派去請示的我期待不負眾望，但也知老和尚身體欠安，要怎麼開口呢？

時剛入夜，一個人站在比丘寮外，突然有個想法：我想懷著很恭敬的心去見老和尚。當時四下無人，我一步一拜，慢慢的往老和尚的寮房前進。距離不長，我專心的拜著、前進著，祈求能有與老和尚合影的福份。

走到老和尚寮房外，敲門，我向老和尚及擔任侍者的慧道師父說明大家的心願，但我說話時頭都低低的。後來我抬頭看老和尚，看到老和尚目光炯炯凝視著我，當時老和尚有說話，但我聽不懂，幸好慧道法師幫忙解釋：「老和尚說好！」當時我很高興地離開了寮房，向大家報告這個好消息，但沒說這段小插曲，而這個小故事就陪著我到今天。

老和尚往生後的某天晚上，我睡不著，走到三樓大殿外，望著群山與滿天星斗默默地念佛。我突然想到，多年前老和尚一個人在此結草寮，是不是也望著相似的景色，念著同樣的彌陀聖號？我懷念老和尚，也很懷念當時的一念心誠，更感念當時老和尚的隨和與慈悲。

心開（蔡衍廷）

大一時，心蕅、心因學長帶我參加西蓮淨苑「大專青年念佛會」例會。法師在講台上講述「二諦」、「緣起法」。我傻楞楞地聽不懂，但也在筆記上抄寫「二諦即是真諦、俗諦」、「緣起法即是諸法緣起無自性」。心裡想著，什麼時候下課呢？當時，窗外的蟬聲悅耳，突然覺得淨苑好清幽。在法師和學長循循善誘、諄諄教誨下，我坐在台下聽講四年，大學時光就這樣充實地過了。

還記得，「大專青年念佛會」最後一次例會，策進慧圓法師以及慧觀法師、慧熙法師等諸多師父為我們學長們舉辦「畢業典禮」。錄音機播放弘一大師《送別》作為畢業歌，在「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳，笛聲殘，夕陽山外山」歌聲中，學長們依序上台領獎；住持和尚惠敏法師，頒授畢業證書和法寶，並勉勵、期許我們，我眼眶泛著淚水，心內依依不捨，窗外蟬聲依舊悅耳。對於甚深佛法，我好像懂了一些，知道這就是「二諦」、「緣起法」。

往後二十年恍惚模糊的歲月中，縱然工作人事煩勞，那段淨苑修學的時光不曾忘記，也明白緣起法不可思議，種下將來解脫的因緣。深深感念淨苑也感恩法師們的栽培教導。時值淨苑開山五十周年，恭敬以此文紀念之。

法玲（林秀玲）

民國73年，我國中畢業立志要當白衣天使，順利進入德育護專就讀，一入學衝著「晨鐘佛學社」的學姊說加入社團可以探究生命的實相，懵懵懂懂的年紀就加入了佛學社，並開始參加淨苑各種活動，有暑期修學會、冬季佛七、每週六晚上的佛綱試講、週日的佛學課程，有著恩師上智下諭老和尚和藹的慈顏，還有好多法師、居士、其他學社的學長對年紀尚幼的我們無盡的關愛。

原本聽不懂師父的口音和深奧的佛法，慢慢地漸漸聽得懂了，印象深刻的是佛七講話，每天師父都開示修行要義和殷殷囑咐老實念佛。因為佛七都在冬季春節前後舉辦，他老人家總是語重心長地勸大家下山後回家過年過節，儘量勿殺生，勿貪口腹之欲，師父說:「留給眾生一條生路，留給自己一點慈悲心。」師父對眾生的大慈悲心，便是我初學佛時最深的印象。

後來從事臨床護理工作和社區中的長照工作，距離師父當年的諄諄教誨已是38年前的事了。猶記得在醫院照顧的癌末病患，要留一口氣回家，推出病房時，他眼角所流下的淚水。這期間與無數病患、長照個案的互動，成了當年學佛初心的具體實踐。

一位從出生就是腦性麻痺多重障礙的孩子，長期臥床二十多年四肢僵硬變形、在床上綣曲著身子受苦。還有一位年邁的母親已罹患失智症，仍照顧著年輕型失智症的大兒子和思覺失調症的小兒子，昏暗燈光下，滿地的穢物。另一位失智症阿嬤，到後期不吃飯也不說話，午餐時間我總是想盡辦法哄她吃，飯後帶她去潔牙、帶她上廁所幫忙清潔，有一天在廁所裡，阿嬤突然認知清楚地對我說：「你這查某囝仔足乖ㄟ~」這是她直至臨終前，對我說的最後一句話。

護理與照顧過的個案，用他們的苦難，奮力地、慈悲地滋養著我的慧命。《大方廣佛華嚴經》云：「因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。……一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」我受眾生恩，並因見眾生苦，而生起趣佛菩提之心。今年很有福報受瑜伽菩薩戒，努力學習佛菩薩的慈悲誓願，饒益一切有情。學佛，才正要開始……

心華（李懋華）

小學5年級起每週六晚上，隨著拜佛虔誠的母親到宜蘭市雷音寺念經，並聆聽住持星雲法師的開示。當時年紀雖小，不太懂佛法，但在佛寺中跟著法師、大眾一起繞佛時，心中充滿無比的喜悅。此情景至今仍歷歴在我眼前。

隨著年齡漸長，常聽母親說觀世音菩薩「聞聲救苦」的偉大悲願，如果外出求學、工作遇到困難時，多念觀世音菩薩聖號，就會來幫助你。確實在遇到困惑、困難時，我心中常默念「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，或在家誦經，困難往往都迎刃而解。因此念佛，已成為我日常生活中重要的功課。此時我也開始有機會閱讀佛經，了解到人須學習佛陀的偉大慈悲，增長智慧，才能服務更多人群。

醫學院畢業受完專科醫師訓練，行醫之後，我有很好的因緣能夠受邀參與各種佛教的醫療基金會：如佛教僧伽醫護基金會、佛教蓮花基金會等，也能夠親近更多的法師、高僧，讓我更了解佛法深廣的解行。

民國87年在偶然情況下、經長官的邀請，到行政院衞生署醫政處服務，掌理全國的醫療相關行政業務，開始我有幸參與擬定國家重大的醫療政策，也看到很多須要及時改善及解決的醫藥衞生問題。此時的我，心中時時提醒自己，應學習佛陀的教誨，主動協助解決各醫院及地方衛生局的困難，因為他們在照顧社會衆生的健康。

《華嚴經》云：「不忘初心，方得始終」，更是警惕著我，有能力時應該把握機會及時助人。

我由學佛中，得到喜悅、鎭定、忍性及長養慈悲心，也漸開啟了智慧。我更了解凡事當持之以恆、不忘初心，才能處事圓滿，皆大歡喜！

慧信（陳淑香）

從小跟隨家人進出佛教道場念佛，家附近的念佛會是我最常陪伴阿嬤的地方。高一時看了「佛教的精神與特色」很歡喜，寫了一篇介紹投在校刊。大學聯考結束，父親就拿了一本心經註解本給我當功課。

盡管從小就知道佛教很好，至於為何學佛?學佛目的為何?是從未思考過的問題，直至大學時期在西蓮淨苑皈依三寶，聽聞師父說法，才對佛法稍有了解。自大學畢業以來，悠悠忽忽過了四十餘載，已是垂垂老矣。四十多年來，工作家庭兩頭燒，煩惱妄想絲毫不少，所幸佛號還能提起，了生死斷煩惱的心尚在。初皈依時，年輕的心清純帶著無知，吃素受戒很快改變，看在學佛多年的父親眼中很不以為然，認為能夠長久才是重要的。但是我認為那顆清純無染無慾求的初心卻是很可貴的。

六祖壇經云:「菩提本自性，起心即是妄」，「初心」是未落入愛惡、分別、取捨之前的清淨本性，就是本來面目，是本寂本照的佛性。學佛是學佛陀未落入第二念的「初心」證入本心本性。

阿彌陀佛無量光無量壽本寂本照，念阿彌陀佛就是念本寂體，念念阿彌陀佛，念念與本寂體相應，沒有分別愛惡取捨的煩惱。師父常說:「是心作佛，是心是佛」，若有一分鐘的清淨心，就練習做一分鐘的佛。期望能在遲暮之年能保住那顆清純無染無慾求的「學佛初心」，現前當來能得成就。

慧琦（陳錫琦）

西蓮淨苑，華開見佛悟無生的清淨地。何其有幸，三寶護念，來到此清淨地；親聞目睹智公師父，以清淨心開演般若，大悲心示眾念佛；同時感受到法師們、北醫及師大等諸位學長的關懷與護念；學佛初心從此而發，…感恩…。1978年，因慧千學長（今惠空法師，時為師大中道社社長)半年來不斷到宿舍關懷，為其誠心所感動，隨緣參加大專青年寒修會；師父講大寶積經善德天子會，初聞緣起性空，性空，令人震撼！

在寮房，無意中聽慧俊學長說打佛七可消業障，消業障，太好了！隨即報名參加打佛七，師父每天開示念佛，但往往不知自己在妄想紛飛中；開學後，身心感受到異常的寧靜，周遭的聲音若不刻意聽，都是陣陣念佛聲，遂養成念佛習慣。

1979–1980時，惠敏法師講三界及其與見思惑的關係，發現豎出三界對我來說很困難，唯有念佛求生淨土，橫出三界，了生脫死方可期；同時想到多數有情，應也不容易，心中發願，為度有情故，此生應以念佛來與有緣人共勉。時至今日，任教三十年餘，生死學與生命教育何其大哉！所幸，般若二諦給與底氣，於生命現象方能多少論述本來，念佛淨心累積經驗，於生死大事尚能分享具體做為，教學相長，保溫初心。

感恩，成就初心的善知識們，一切迴向有情，即身登淨土證圓覺。

慧證（周慧貞）

高中時就讀省立左營高中，一年級時，歷史老師是周錦德，他是密宗貢葛老人的弟子，講課時經常說著佛教密宗的修持與故事。時常聽得入神，也津津有味的向家人樂道，不知不覺中竟影嚮原來信仰基督教的雙親種下日後全家吃素學佛的因緣。大學的志願唸中文，陰錯陽差的唸了個外文系商文。假日就去南懷瑾老師的東西精華協會，聽易經、老子、莊子與指月錄等。民國60年參加大專佛學講座，62年第一次參加西蓮淨苑的元旦五天的佛七，就在第四天的清晨三點，夢見漫天漫地的一片清淨音聲海，每一片波浪中皆共振著同一聲波—南無清淨大海眾菩薩。一陣洗滌過的清涼感劃過心頭、撼動在殊勝莊嚴的音聲海中，驀然驚覺自己不就是其中的一波嘛！剎時頓感無量法喜遍滿。此時突被一陣起床的打板聲驚醒，而在大殿做早課時仍久久沐浴其中而渾然不覺。至此始悟佛法之真實不虛。從此開始素食並立出塵之志。

熊琬﹙慧鄰﹚附註：當初慧證在「華僑銀行」任職，西蓮淨苑創辦伊始，物力維艱。曾將某月銀行所得悉數捐出﹙這些錢平日是支援弟妹學費，或周家家用的﹚，維時淨苑住宿，缺乏綿被；正好作了「及時雨」。智諭法師頗感欣慰的說：「慧證！妳將來會有好報！」慧貞當時沒有回答，她認爲：「這本來都是弟子們該做的！」而淨苑創辦艱苦，當時的學長們，無不是有錢出錢，有力出力。淨苑除了師父老人家的發心外，諸弟子們甘苦同享之情，於此可以想見了。

慧鄰（熊琬）

「淨苑」草創初期只有一排磚瓦房子，中間是大殿。兩廡都很簡陋，旁有豬舍，環顧四面一片荒煙蔓草而已。還記得，我們一群大專生幫忙搬一塊一塊磚的依稀情景。寺內住眾少，師父們都很「古意」，人情味頗濃。有不少大專生來常住。猶憶智諭師父平日開示與開講者，多係如《圓覺經》、《中論》有關「空宗」經論；後來也輪到我們弟子們一一「試講」。我的兒子「熊十玄」出生後，即上山皈依了「佛門」。點點滴滴，一言難盡。

話說：年深日久，師父晚年長期臥病。某日，我與慧證﹙慧貞﹚同去探望智喻師父他老人家。維時，他已坐在輪椅上。我雖來過多次，但此次甚至不能言語了，真是百感交集。想到當年皈依師父時，師父是山東彪形大漢呀！真是「無常」呀！據知：師父老人家在草創初期，就一直住在較潮濕的房間，可能因此而得了「風痺」之症故。千言萬語，不知該從何說起？也不知道師父腦子還靈光否？經自我介紹後，師父點了點頭。突然我又迸出一句話：「師父！我們都是黃埔一期的！」—我們都在「淨苑草寮初期」受師父感召而來的第一期大專生，便見師父淚流被面！於是，我知道師父一切都是「了然於心」的，在心靈上已經相互溝通了，已勝「千言萬語」了！所謂「此時無聲勝有聲」就是如此！—而此震動心靈的一刻，迄今記憶猶新！