報恩念佛法會
（一）報恩念佛法會三永日——智諭老和尚圓寂二十三周年紀念
日期：112年12月24日至26日（農11/12～14，週日至週二）
地點：西蓮淨苑大殿與法堂
法會課程表
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日期 時間 |
12/24 （週日） |
12/25 （週一） |
12/26 （週二） |
08:20
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第 1 支香 | ||
09:50|11:05 |
第 2 支香加佛前大供 (老和尚冥誕日) |
第 2 支香 (恭請惠敏和尚開示) |
第 2 支香加佛前大供 (老和尚圓寂紀念日) |
11:20
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午齋、午休 | ||
14:20
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第 3 支香 | ||
15:35
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第 4 支香（播放老和尚原音開示） | ||
16:50
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第 5 支香晚課 |
第 5 支香 晚課、大迴向 |
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（二）報恩念佛的緣起與意義：惠敏和尚
〔緣起〕
淨苑在過去老和尚在世的時候，在他的生日農曆十一月十二日，於十、十一、十二日三天，舉辦藥師法會。四眾弟子是抱著感恩的心、報恩的心，希望老和尚能夠長久住世，利益眾生。
以前師父也常常講，不是我希望過生日、作生日。是因為藉這機會，讓四眾弟子，能夠一方面薰習佛法，一方面結法緣。所以他很慈悲讓我們舉辦藥師法會。
不過，不像中元法會或者清明法會，公開讓信眾來參加，它比較屬於內部發起的，為感恩老和尚開山的辛勞。後來講堂居士發起，於藥師法會前，接力念佛二永日。
老和尚往生以後，「藥師法會」改成「報恩念佛」。十四日是他往生日，過去藥師法會十二日結束，生日跟圓寂日這麼接近的因緣下，「報恩念佛」正好就是十二、十三、十四日這三天。似乎是老和尚有意不讓四眾弟子太麻煩，可以冥誕與忌日合辦。
〔意義〕
報恩心：人類文化進步的重要動力
在人類的文化當中，開始有報恩心、感恩心，這是很重要的進步力量。因為我們對於怎麼去讓後代或者子孫能夠更好，這是需要前一代人的犧牲奉獻。
所以父母、師長的犧牲奉獻，培養子女、學生、後輩，這種犧牲奉獻的力量，假定子女、學生，或者晚輩能夠有感恩心、報恩心，他們的付出會更有意義，也更有力量這樣子來作。
因為有一天兒子、學生，或者後輩，又是長江後浪推前浪，他變成人家的父母、老師、長輩，他也感受到，晚輩們、學生們、子孫們有這種傳承、創新的認識。就一代比一代進步，一代比一代進步。
人假如沒有感恩心、報恩心，有時候就容易惡性循環。因為上一輩的人覺得說：「哎呀！我這麼作，晚輩都沒有感恩心。」會讓大家比較灰心。而灰心的時候，就會只想到自己。每一個人都想到自己，那就很苦了！
對於眾生的恩，也是如此。因為我們從師長父母恩，再擴展到眾生恩。我們每一個人都感受到，天天受到很多眾生的護持、社會的護持。有這種報恩心、感恩心，大家都願意互相護持、互相幫助。這個社會就會更好，更快樂，更安和利樂。所以它是人類文明、文化進步很重要的動力。
報恩的意義：藴涵傳承與創新
我們淨苑也由報恩念佛讓大家知道，怎麼藉著念佛，雖然是念阿彌陀佛，但是它所藴涵的意義無量光、無量壽，能夠發揮報四重恩，各類各樣層次的恩，父母、師長、眾生、社會。
能夠把以前人所作的，好好的承擔。特別很多優點，想辦法把它保留、發揮。有該進步的，怎麼去創新？或者時代的不同，有不同的問題，怎麼去創造解決、因應的方案？所以所謂報恩，藴涵著傳承與創新的意義。
- 傳承：解行並重 信願念佛
過去我們淨苑在討論淨土行的時候，會注意到怎麼讓居士們學習正確的佛法，所以有講經，有實際上念佛的共修。大家對於西方淨土，也很有信心，對於娑婆世界曉得要厭離。
- 創新：三願六行 開創淨土
我們逐漸所因應到的問題是，怎麼能夠把娑婆世界轉換成西方淨土，而且從我們自己、從周遭就作起。這是我們這個時代需要共同來努力的。這個就要去開展，除了講經念佛以外，還有很多淨土行可以作的。
所以我們目前也在想，譬如要往生淨土基本的條件、共同的條件就是菩提心。菩提心的內容是希望能夠自覺覺他、自利利人。自覺覺他、自利利人需要有慈悲關懷的心，需要有智慧無礙，也需要有善巧方便。
所以我們就從慈悲關懷去想，可以多去作一些關懷，從我們的信眾，從我們周圍的人事物開始，主動的去幫助他們。再來，對環境，怎麼去作到生態保育或者環保。
智慧無礙方面，我們就在想，除了講經、讀經的活動，怎麼能夠聞思修？再來，怎麼讓我們的身心健康？才容易無礙。身心健康當中，怎麼鼓勵大家養成健康的生活習慣？運動、藝術，這些都可以一起來學習。
善巧方便，未來資訊的時代，怎麼把佛學研究、佛學推廣跟資訊結合？怎麼善用音像紀錄？因為未來的國民基本能力，以前都是說，聽、讀、寫；現在應該還要多一種能力，就是音像紀錄。因為現在的媒介很方便，包括手機都可以照相錄影。所以等於是我們多出來的一種方便，讓自己讓別人知道或者學習的媒介，我們能夠善用。
這也是我們未來在開創淨土行方面，可以一起大家來努力的。
阿彌陀佛！
（三）老和尚談生日
《蓮風法雨廿六》「藥師法會」：
民國六十一年，當家慧修法師，深感法身慧命受之於恩師教誨，故孝心至極，雖身挑開山監工之重擔，無視於身心疲憊，仍力請師父於生日前回來再（當時因講經還常住松山寺）。舉行三天之藥師法會，迴向師父法體安康，法輪常轉。
作風一向保守的師父，根本不敢讓在家弟子知道，惟恐勞師動眾，增添學長居士之負擔。
民國六十六年，元旦修學會巧逢師父五十三歲生日，慧修法師隨口告知慧觀學長(慧觀法師)等。未料，此話一出，在場之學長們歡喜雀躍，吵著要一同為師父慶生。
因為是臨時知道，所以只有用心想些合適的話，為師父祝壽。
事後蓮友亦漸漸的得知佳訊，並請求師父，爾後定要通知大家，年年都能回來參加法會為師父誦經、拜壽，同盡塵許孝道。
二十餘年來，祝壽法會雖未曾間斷，但眼看師父由盛年為法忘軀，至年邁代眾受苦。身為弟子的我們，皆虔誠祈求佛菩薩加持，師父能長久住世，常轉法輪。（編輯組）
慧觀法師〈生日快樂〉：
淨苑開山後，常住大眾都會在師父生日時誦藥師經，迴向師父法體安康，法輪常轉。
作風一向保守的師父，根本不敢讓在家弟子知道。
好像民國六十四吧，修學會巧逢師父生日，當家慧修法師隨口告知我等。我等歡喜雀躍，吵著要一同為師父慶生。
事後蓮友亦漸得知佳訊，請求師父，以後要通知大家。
二十餘年來，藥師法會是我們歡欣萬分的大事。我們跟師父說：「師父生日，我們快樂。」（錄自《蓮風法雨廿六年》）
慧修法師：
到了十一月中旬師父生日的時候，舉行落成典禮，因為老師太託朋友塑的三尊三寶佛，這時只有塑好釋迦牟尼佛，就先請回來供奉，並請廣欽老和尚來安座開光。左右鄰居包括里長的兒女都來參加，還有師太的朋友及師兄弟，一共請了五、六桌客人。地方雖小，但也熱鬧一時，這就是師父在《池畔蓮鈔》說的：「二尺半長四寸寬一塊木板，用鐵釘釘在路口的樹身上，上面寫著『梵淨山西蓮淨苑』，就算完成了全部的晉山典禮。」（錄自《蓮風法雨廿六年》）
慧道法師〈師父過生日〉：
民國八十四年十二月，有弟子在師父面前提到生日法會之事。師父說：「我過生日，是為大眾。以前生日，我不說，大家不知道，我一天不吃東西。」講到此地，師父動容抿嘴。一會兒又說：「如果你慶生吃好東西，那你沒良心！」
為感念父母生養之劬勞，生日時一天不吃東西，可見師父秉性至孝。
師父在民國七十七年搬到蓮鄉，弟子們在幫忙整理東西時，發現師父寮房竟然有一條花被單。請示師父以後，才知道，那是在三十八年離開故鄉時，師父的母親給師父帶出來的，師父一直將它帶在身邊，以作紀念。
此孝心，在師父學佛後，轉化為對一切眾生至誠、無私的悲心。
在八十六年，有住眾俗家母親重病，因其他兄弟無法照顧，所以這位法師在安頓好母親後，還須經常回去探望。師父知道後，特別交代侍者：「告訴某人，他媽媽現在正需要他照顧，要盡力護持。」
師父自己在病苦中，對眾生仍是無時暫忘。
以前，為父母，生日一天不吃；後來，為令眾生種福田，答應弟子為其辦生日法會。甚至在往生前兩天，仍慈悲上法堂，滿四眾弟子拜壽之願，之後才安詳往生。
從過生日亦可看出師父無我為人的精神。這種大孝，是我們所應努力學習的。（錄自《蓮風法雨廿六年》）
（四）緬懷老和尚
