居士、學長篇:學佛初心07

難忘的修學時光

心開(蔡衍廷)

大一時,心、心因學長帶我參加西蓮淨苑「大專青年念佛會」例會。法師在講台上講述「二諦」、「緣起法」。我傻楞楞地聽不懂,但也在筆記上抄寫「二諦即是真諦、俗諦」、「緣起法即是諸法緣起無自性」。心裡想著,什麼時候下課呢?當時,窗外的蟬聲悅耳,突然覺得淨苑好清幽。在法師和學長循循善誘、諄諄教誨下,我坐在台下聽講四年,大學時光就這樣充實地過了。

還記得,「大專青年念佛會」最後一次例會,策進慧圓法師以及慧觀法師、慧熙法師等諸多師父為我們學長們舉辦「畢業典禮」。錄音機播放弘一大師《送別》作為畢業歌,在「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳,笛聲殘,夕陽山外山」歌聲中,學長們依序上台領獎;住持和尚惠敏法師,頒授畢業證書和法寶,並勉勵、期許我們,我眼眶泛著淚水,心依依不捨,窗外蟬聲依舊悅耳。對於甚深佛法,我好像懂了一些,知道這就是「二諦」、「緣起法」。

往後二十年恍惚模糊的月中,縱然工作人事煩勞,那段淨苑修學的時光不曾忘記,也明白緣起法不可思議,種下將來解的因緣。深深感念淨苑也感恩法師們的栽培教導。時淨苑開山五十周年,恭敬以此文紀念之。

居士、學長篇:學佛初心06

心懷眾生饒益有情

法玲林秀玲

民國73年,我國中畢業立志要當白衣天使,順利進入德育護專就讀,一入學衝著「晨鐘佛學社」的學姊加入社團可以探究生命的實相,懵懵懂懂的年紀就加入了佛學社,並開始參加淨苑各種活動,有暑期修學會、冬季佛七、每週六晚上的佛綱試講、週日的佛學課程,有著恩師上智下諭老和尚和藹的慈顏,還有好多法師、居士、其他學社的學長對年紀尚幼的我們無盡的關愛。

原本聽不懂師父的口音和深奧的佛法,慢慢地漸漸聽得懂了,印象深刻的是佛七講話,每天師父都開示修行要義和殷殷囑咐老實念佛。因為佛七都在冬季春節前後舉辦,他老人家總是語重心長地勸大家下山後回家過年過節,儘量勿殺生,勿貪口腹之欲,師父:「留給眾生一條生路,留給自己一點慈悲心。」師父對眾生的大慈悲心,便是我初學佛時最深的印象。

後來從事臨床護理工作和社區中的長照工作,距離師父當年的諄諄教誨已是38年前的事了。猶記得在醫院照顧的癌末病患,要留一口氣回家,推出病房時,他眼角所流下的淚水。這期間與無數病患、長照個案的互動,成了當年學佛初心的具體實踐。

一位從出生就是腦性麻痺多重障礙的孩子,長期臥床二十多年四肢僵硬變形、在床上綣曲著身子受苦。還有一位年邁的母親已罹患失智症,仍照顧著年輕型失智症的大兒子和思覺失調症的小兒子,昏暗燈光下,滿地的穢物。另一位失智症阿,到後期不吃飯也不話,午餐時間我總是想盡辦法哄她吃,飯後帶她去潔牙、帶她上廁所幫忙清潔,有一天在廁所裡,阿突然認知清楚地對我:「你這某囝仔足乖~」這是她直至臨終前,對我的最後一句話。

護理與照顧過的個案,用他們的苦難,奮力地、慈悲地滋養著我的慧命。《大方廣佛華嚴經》云:「因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。……一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。」我受眾生恩,並因見眾生苦,而生起趣佛菩提之心。今年很有福報受瑜伽菩薩戒,努力學習佛菩薩的慈悲誓願,饒益一切有情。學佛,才正要開始……

居士、學長篇:學佛初心05

不忘初心  方得始終

心華(李懋華)

小學5年級起每週六晚上,隨著拜佛虔誠的母親到宜蘭市雷音寺念經,並聆聽住持星雲法師的開示。當時年紀雖小,不太懂佛法,但在佛寺中跟著法師、大眾一起繞佛時,心中充滿無比的喜悅。此情景至今仍歷歴在我眼前。

隨著年齡漸長,常聽母親觀世音菩薩「聞聲救苦」的偉大悲願,如果外出求學、工作遇到困難時,多念觀世音菩薩聖號,就會來幫助你。確實在遇到困惑、困難時,我心中常默念「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」,或在家誦經,困難往往都迎刃而解。因此念佛,已成為我日常生活中重要的功課。此時我也開始有機會讀佛經,了解到人須學習佛陀的偉大慈悲,增長智慧,才能服務更多人群。

醫學院畢業受完專科醫師訓練,行醫之後,我有很好的因緣能受邀參與各種佛教的醫療基金會:如佛教僧伽醫護基金會、佛教蓮花基金會等,也能親近更多的法師、高僧,讓我更了解佛法深廣的解行。

民國87年在偶然情況下、經長官的邀請,到行政院衞生署醫政處服務,掌理全國的醫療相關行政業務,開始我有幸參與擬定國家重大的醫療政策,也看到很多須要及時改善及解決的醫藥衞生問題。此時的我,心中時時提醒自己,應學習佛陀的教誨,主動協助解決各醫院及地方衛生局的困難,因為他們在照顧社會衆生的健康。

《華嚴經》云:「不忘初心,方得始終」,更是警惕著我,有能力時應該把握機會及時助人。

我由學佛中,得到喜悅、鎭定、忍性及長養慈悲心,也漸開了智慧。我更了解凡事當持之以恆、不忘初心,才能處事圓滿,皆大歡喜!

居士、學長篇:學佛初心04

遊於初心

慧信陳淑香

從小跟隨家人進出佛教道場念佛,家附近的念佛會是我最常陪伴阿的地方。高一時看了「佛教的精神與特色」很歡喜,寫了一篇介紹投在校刊。大學聯考結束,父親就拿了一本心經註解本給我當功課。

盡管從小就知道佛教很好,至於為何學佛?學佛目的為何?是從未思考過的問題,直至大學時期在西蓮淨苑皈依三寶,聽聞師父法,才對佛法稍有了解。自大學畢業以來,悠悠忽忽過了四十餘載,已是垂垂老矣。四十多年來,工作家庭兩頭燒,煩惱妄想絲毫不少,所幸佛號還能提起,了生死斷煩惱的心尚在。初皈依時,年輕的心清純帶著無知,吃素受戒很快改變,看在學佛多年的父親眼中很不以為然,認為能長久才是重要的。但是我認為那顆清純無染無慾求的初心卻是很可貴的。

六祖壇經云:「菩提本自性,起心即是妄」,「初心」是未落入愛惡、分別、取捨之前的清淨本性,就是本來面目,是本寂本照的佛性。學佛是學佛陀未落入第二念的「初心」證入本心本性。

阿彌陀佛無量光無量壽本寂本照,念阿彌陀佛就是念本寂體,念念阿彌陀佛,念念與本寂體相應,沒有分別愛惡取捨的煩惱。師父常:「是心作佛,是心是佛」,若有一分鐘的清淨心,就練習做一分鐘的佛。期望能在遲暮之年能保住那顆清純無染無慾求的「學佛初心」,現前當來能得成就。

居士、學長篇:學佛初心03

保溫初心

慧琦(陳錫琦)

西蓮淨苑,華開見佛悟無生的清淨地。何其有幸,三寶護念,來到此清淨地;親聞目睹智公師父,以清淨心開演般若,大悲心示眾念佛;同時感受到法師們、北醫及師大等諸位學長的關懷與護念;學佛初心從此而發,感恩1978年,因慧千學長(今惠空法師,時為師大中道社社長)半年來不斷到宿舍關懷,為其誠心所感動,隨緣參加大專青年寒修會;師父講大寶積經善德天子會,初聞緣起性空,性空,令人震撼!

在寮房,無意中聽慧俊學長
打佛七可消業障,消業障,太好了!隨即報名參加打佛七,師父每天開示念佛,但往往不知自己在妄想紛飛中;開學後,身心感受到異常的寧靜,周遭的聲音若不刻意聽,都是陣陣念佛聲,遂養成念佛習慣。

1979
1980時,惠敏法師講三界及其與見思惑的關係,發現豎出三界對我來困難,唯有念佛求生淨土,橫出三界,了生死方可期;同時想到多數有情,應也不容易,心中發願,為度有情故,此生應以念佛來與有緣人共勉。時至今日,任教三十年餘,生死學與生命教育何其大哉!所幸,般若二諦給與底氣,於生命現象方能多少論述本來,念佛淨心累積經驗,於生死大事尚能分享具體做為,教學相長,保溫初心。

感恩,成就初心的善知識們,一切迴向有情,即身登淨土證圓覺。

居士、學長篇:學佛初心02

漫天漫地的一片清淨音聲海

慧證(周慧貞)

高中時就讀省立左營高中,一年級時,歷史老師是周錦德,他是密宗貢葛老人的弟子,講課時經常著佛教密宗的修持與故事。時常聽得入神,也津津有味的向家人樂道,不知不覺中竟影嚮原來信仰基督教的雙親種下日後全家吃素學佛的因緣。大學的志願唸中文,陰錯陽差的唸了個外文系商文。假日就去南懷瑾老師的東西精華協會,聽易經、老子、莊子與指月錄等。民國60年參加大專佛學講座,62年第一次參加西蓮淨苑的元旦五天的佛七,就在第四天的清晨三點,夢見漫天漫地的一片清淨音聲海,每一片波浪中皆共振著同一聲波南無清淨大海眾菩薩。一陣洗滌過的清涼感劃過心頭、撼動在殊勝莊嚴的音聲海中,驀然驚覺自己不就是其中的一波嘛!時頓感無量法喜遍滿。此時突被一陣起床的打板聲驚醒,而在大殿做早課時仍久久沐浴其中而渾然不覺。至此始悟佛法之真實不虛。從此開始素食並立出塵之志。

熊琬慧鄰附註:當初慧證在「華僑銀行」任職,西蓮淨苑創辦伊始,物力維艱。曾將某月銀行所得悉數捐出些錢平日是支援弟妹學費,或周家家用的,維時淨苑住宿,缺乏綿被;正好作了「及時雨」。智諭法師頗感欣慰的:「慧證!妳將來會有好報!」慧貞當時沒有回答,她認爲:「這本來都是弟子們該做的!」而淨苑創辦艱苦,當時的學長們,無不是有錢出錢,有力出力。淨苑除了師父老人家的發心外,諸弟子們甘苦同享之情,於此可以想見了。

居士、學長篇:學佛初心01

震動心靈的一刻

慧鄰熊琬)

「淨苑」草創初期只有一排磚瓦房子,中間是大殿。兩廡都很簡陋,旁有豬舍,環顧四面一片荒煙蔓草而已。還記得,我們一群大專生幫忙搬一塊一塊磚的依稀情景。寺住眾少,師父們都很「古意」,人情味頗濃。有不少大專生來常住。猶憶智諭師父平日開示與開講者,多係如《圓覺經》、《中論》有關「空宗」經論;後來也輪到我們弟子們一一「試講」。我的兒子「熊十玄」出生後,即上山皈依了「佛門」。點點滴滴,一言難盡。

:年深日久,師父晚年長期臥病。某日,我與慧證慧貞同去探望智師父他老人家。維時,他已坐在輪椅上。我雖來過多次,但此次甚至不能言語了,真是百感交集。想到當年皈依師父時,師父是山東彪形大漢呀!真是「無常」呀!據知:師父老人家在草創初期,就一直住在較潮濕的房間,可能因此而得了「風痺」之症故。千言萬語,不知該從何起?也不知道師父腦子還靈光否?經自我介紹後,師父點了點頭。突然我又迸出一句話:「師父!我們都是黃埔一期的!」我們都在「淨苑草寮初期」受師父感召而來的第一期大專生,便見師父淚流被面!於是,我知道師父一切都是「了然於心」的,在心靈上已經相互溝通了,已勝「千言萬語」了!所謂「此時無聲勝有聲」就是如此而此震動心靈的一刻,迄今記憶猶新!

法師篇:出家初心12

挑戰不一樣的人生

法持

在當兵的時候,有因緣準備佛綱,讀到師公智諭老和尚的著作《緣起法泛談》中的一段內容:「眾生虛妄取相,復依相立名,依相名而起妄想,依妄想生煩惱,依煩惱造諸惡業,於是流轉生死。」這一段內容,與當兵時遇到的人事物很吻合,覺得老和尚把世間看得很透徹,也對佛法產生更進一步的信心。

當兵即將結束時,思考退伍後人生的規劃,是否跟一般人一樣,找工作生小孩照顧小孩等。對於這樣的人生規劃,是否太一成不變這世界上大部分的人都是這樣過一生,難道自己只有這樣的人生規劃嗎?

這時,腦中突然有個想法,出家是否為不一樣的人生規劃?但又想到出家要讀書,我很不喜歡讀書。為什麼會認為出家後要讀書因為住持和尚是博士,是教授,讓我感覺出家後要一直讀書。因此,想到出家後要讀書,讓我有打退堂鼓的想法。

不過,心中又生起一想法「不是要過不一樣的人生嗎?」接著便思考,既然要過不一樣的人生,也就是要挑戰自已不喜歡或很難的事,而出家便是一件很值得挑戰的事以現在來說,就是跳脫舒適圈。

因此,挑戰不一樣的人生,便是我出家的初心,即便到現在我都沒有後悔我的選擇

法師篇:出家初心11

報恩最好修行最勝出家最妙

法可

常常有人問我為什麼出家?
是感情問題?還是家庭因素?還是…
我人生中有三個轉折點,也許就是我出家的關鍵。

第一個轉折點:
剛當兵的時候,要適應部隊生活並不簡單,也容易緊張。班上有人犯錯,全體就要接受處罰。
我們必須互相幫忙,避免一人犯錯大家都被處罰。
在相互幫忙中,最重要的是彼此打氣,在部隊操課後,互遞上一杯水、一碗飯給最要的人,讓彼此的合作更有默契,以贏得排長的讚許,賺取多一天的榮譽假。因此我們學會了互相道謝與感恩。

這讓我想到父母也是這樣對待我,常常為我打氣,在我最需要的時候送上一杯水、一碗飯,但我卻從未道過謝及說過感恩的話。內疚,讓我一直思考著將來人生規劃,最能報答父母恩?

第二個轉折點:
當踏入社會後,第一個規劃就是把辛辛苦苦賺的錢存起來,買人生的第一棟房子。所以工作奮鬥將近十多年,如願買到第一棟屬於自己的家。有一天打掃房子以後,滿身大汗地躺在客廳沙發吹著冷氣時,突然警覺到,為了這一棟房子「儉腸凹肚」縮衣節食,付出太多了
地球這麼大,我卻要一輩子守在這六十幾坪的房子中,把自己困在這麼小的地方,讓自己失去擁有全世界的機會。這樣的思讓我覺得身心十分不自由,為了得到物質享受卻束縛我走向更大的目標與夢想。要如何脫離這模式才能得到解脫?

第三個轉折點:
開始接觸佛教,在一個很殊勝的機緣下,我協助一位居士到寺院裡照顧一位僧人。從這位出家人驚訝地發現,人即使在病榻上不能自主的時候,身心也依然能夠祥和與自在。
我好奇地去觀察與思出家人的生活,更令我覺醒到的是出家修行最能報答父母之恩,也能擺脫世間所有物質的束縛,擁有如法界虛空的廣大與解脫。讓我確立了人生規劃與將來想走的路。
報恩最好,修行最勝,出家最妙這是我出家的初心

法師篇:出家初心10

侍者發心當徒弟

惠凱

在老和尚往生之前幾年,每個月都到淨苑參加念佛會的課。當時師父身體雖然不好,都有比丘法師幫忙攙扶師父上法堂上課師父他老人家真的是爲法忘軀,不顧身體的病苦苦撐着爲大衆上課,真的令我非常的感動。

經過一段時間,法師們也都照顧的非常辛苦。當時老當家慧修法師問我,是不是可以幫忙照顧師父,當師傅的侍者,分擔法師們的辛勞?承蒙慧修法師的抬愛,讓我有機會來當師父的侍者。親近老和尚,這真的是我莫大的榮幸。也感恩老和尚的慈悲,讓一位在家人能來照顧他。

當侍者經過將近一年的時間,就有人跟我說老和尚以後不再收徒弟了。因爲我也有出家的打算,如果不好好的把握這個因緣,可能就無法跟老和尚出家了。當時,家裏的老菩薩已經80歲了。偶爾我也會帶老菩薩來浄苑住幾天,法師們和老菩薩也都很有緣,都把他當親人一樣來對待。我也有跟老菩薩提起出家的意願,求他老人家能夠成全。當時,老菩薩的身體還很硬朗,他說等我百年後再出家吧!

我有跟老菩薩講,有人跟我說老和尚以後不再收徒弟了,這是很難得機會,如果錯過這次機會就可能不能和老和尚出家了。經過一再的懇求,老菩薩最後還是答應了,感恩老菩薩的成全。

在民國88年的農曆916日剃度出家受沙彌戒,並在89年於苗栗法雲寺受具足戒。感恩老菩薩的成全,更該感謝師父老人家慈悲攝受剃度,以及淨苑的成就。