釋惠謙

尋，找尋人生的出口，找尋人生的方向，找尋人生的歸宿，找尋脫離苦海的方法……這應該就是我的出家初心吧！

不禁想起2000多年前，一位印度的王子，似乎也為了找尋這些宇宙人生終極問題的答案，毅然決然地放下王位嬌妻，溜出王宮而修種種苦行，終於在菩提樹下悟道－－他，就是我們偉大的佛陀世尊，本師釋迦牟尼佛。

吾人何其有幸，想要找尋宇宙人生的答案，不用再擔心何去何從了。只要尋著佛陀的足跡，遵循佛陀的教法，必然能夠如同佛陀一樣，證悟阿耨多羅三藐三菩提，找尋到那本不可思、不可尋、本無來去、本不生滅的來時路吧！

釋法若

一、苦是良師
小時候，學會察言觀色，體貼大人的需求。以至於他們有時會忘記，我只是個小孩。不自覺的向我訴苦、抱怨，看多了、聽久了，就覺得：人生好苦！

二、菩薩垂慈
國中時，老師曾教我們念觀世音菩薩。當我遇到困難時，不自覺的就念起觀世音菩薩。菩薩慈悲，為我化解了許多大小災難，讓我對菩薩深信不疑。

三、大夢初醒
爬上一山又一山，不斷攀爬的過程，我到底在追求什麼？大二時打了第一次佛七，規律的念佛生活，禁語禁足，只要照顧好一句佛號。這種體驗，讓我靜下心來，沉澱思緒，發現原來自己有那麼多的妄想在起伏著，如果不是這句佛號，我是看不到自己內心的狀況，被壓抑的情緒、想法，通通跑出來了。老和尚每天的開示猶如警世晨鐘，敲醒了我，警覺到隨業逐流的可怕。

四、火焰紅蓮
怎忍拋下父母？出家代表修行有保障嗎？在家也能行菩薩道！父母恩與佛法恩互相拉拔著……

這些阻礙讓我不斷往內探究自己出家動機何在。如果真發菩提心，真以眾生為念，真以修行為務，就要將智慧、慈悲活出來。將利益於眾生的事，勇敢好好的去做，不要一直考慮自己要什麼，要多為他人想一想，如何讓人快活，更想學佛。

願不忘當年苦苦求出家的初衷：唯願眾生得離苦，不為自己求安樂！

釋慧果

出家前，常想生命的意義為何？更對死亡帶著恐懼。欲求解脫苦無其門！值遇佛經解惑生命的意義，心生歡喜。

昔閱禪宗公案：「終日喫飯，不著一粒米；終日行，未曾踏著一片地。」心生疑惑。吃飯不著米，且行不踏地，此是何等的高超境界？令人懵懂不解。

佛陀成道時云：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」即指出眾生皆具如來佛性。末學看到「佛性」二字，心生大歡喜，然仍不解其義。

出家後，修學到般若經才明白，佛性是我等的本來面目，我們的真心，不來不去，不生不滅。才明了禪宗的公案，都是祖師見性流露。憶昔出家目標：要「超越自我」、成就「念佛三昧」。至今未有消息！總是六根追逐六塵。凡夫當從六根入手。

而六根又當如何入手呢？淨土念佛，三根普被，利鈍全收，「阿彌陀佛」佛號修行入手，最簡易最直接了當。〈念佛圓通章〉：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」只要佛號念清楚、聽清楚，即是佛性念佛念佛性，直指心性，也就是實相念佛。

今以念佛一念清淨心，來完成自己定下的修行目標——成就念佛三昧。因為修念佛三昧就能超越自我，了脫生死。能隨緣自利利人，弘化如來事業。

恭逢淨苑50周年，住持和尚開示：「莫忘初心，成佛有餘」。以此與大家共勉！

釋慧運

凡事發心不至於太難，難在時間軸很長，而我們的保鮮期很短。
淨苑處處，乃至大多數寮房內的物件，隨手一指，都是年代久遠的舊物，汰換率很低。但是，惟恐我們的初心也一併塵封，停滯不前。莫忘初心，應該有其深意。

驀然回首，驚覺已是資深的住民，71年末來到淨苑，40年未曾離開，似乎也不曾存在？捫心自問，這樣是否也是一意孤行？一意孤行原意是為人廉正，堅守自己的原則。後多指只照自己的意見，獨斷行事，貶義居多。我的學佛初心很單純，不想如一般人過生活，也沒有要拯救地球，竟也一意孤行至今。如何堅持美善至終，需有自己的原則，方能到達。末學的修行之路，一念初心，或許不是上品菩提心，在千錘百鍊之中，可能裹足不前，也有可能損毀，但是歷程是可貴的。

如今，初衷略改，還是要過一般的生活，不要破壞地球。我終究是在這條佛道上，您說初心改了嗎？應是初心未改，興味更盎然。

釋慧融

說來慚愧，我的出家是善知識的一句話而成就的。
最初，也許是出家因緣到了，迫使我媽媽帶我來給慧因學長看病；當中遇到老師太，要我給佛祖做兒子。我當時的回應，啊！佛祖不要我啦！

再遇到師父——老和尚，要學長送我下山。我回說，哈⋯⋯我還要人家送我下山喔？師父回：因為妳不知道路嘛！我心裡想，話中有話。
與學長邊走邊聊，我問學長，您們年輕人怎麼不在外面打拼打拼，來做什麼？他回：如人飲水，冷暖自知。

再遇到當時的念佛會策進，北醫的慧範學長，還特別跑去勸我回來出家護持常住。後來再有因緣。老師太回承天寺向廣欽老和尚拜年時，與兩三位同行法師帶我一起去。當中有位就請老和尚看我能不能出家。老和尚從頭到脚打量完後說會。再問您看今年能不能出家，他說會。回來淨苑，向現在的惠敏和尚說，老和尚說我能出家。和尚回：出家是自己的事，怎麼人家說可以出家就要出家？

後來到了那年的四月五日，帶我去見廣欽老和尚的法師，跑到三峽看看是不是可以遇到我，因為四月八日師父與慧陌師、慧航師約定要剃頭了。正好我騎脚踏車在三峽橋頭讓他們遇見，他們要我趕快回家跟我媽媽說，而且請她帶我來。我四月七日晚上七點多到淨苑，隔天就剃頭出家了。

所以，人家問我怎麼發心出家，我覺得這輩子出家因緣這麼順利，也許過去有發過願。因為出家給我生活比在家生活過得自在，有法有食，父母衹給我們色身，不得解脫自在；恩師及善知識給我們解脫自在的法門，而且不需要過著爭權奪利的煩惱生活。

很感謝今生能遇到善知識們指引，發願：生生世世常隨佛學，常跟善知識一起修學佛道，直至成佛！阿彌陀佛！

釋慧觀

為了懺悔與報恩，我決志出家。
我作了很多錯事，但從小我被認為是好小孩，當選模範生，擔任風紀股長、班長、副班長。

學佛後，知道「持戒」可以減少過錯，想好好學戒。受五戒、八戒後，想著出家還可以學具足戒、菩薩戒，心嚮往之。

從小，大家的慈悲，讓我成為很有福報的人。家族長輩關愛，兄弟姊妹友愛，校長老師垂愛，同學朋友親愛，長官同事厚愛，讓我過著幸福的日子。就是家裡窮困那段日子，我也沒有受到大苦。

家族長輩對我呵護有加，很小就把我當大人一樣看重，且很少責備。很窮的時候，老二妹妹犧牲學業，讓我繼續讀高中、大學。

我都遇到好老師，小學、初中、高中、大學，受到老師用心栽培。同學和我很要好，我常去她們家，她們也常來我家。高中我還在一同學家吃住兩年，為了滿她母親的願，我和她都選讀護理。

上班時，是好單位，院長、所長、主任以身作則，領導有方，同事之間和合一味，互相幫忙。讓我覺得公務員如此，中華民國一定強。這樣的深恩，要怎樣報答呢？

年紀增長，面對成家與出家的抉擇，我毅然決然選了出家。

歲月如流，出家已過四十年了，懺悔的事還很多很多，報恩的事卻有待更加努力。真要把握餘年，殷重懺悔，學戒持戒；隨緣報恩，迴向西方！

釋宏嚴

27歲那年，由慧洵師父接引，隻身到三峽西蓮淨苑皈依三寶。智諭老和尚親自為我授證皈依，並囑咐我今生弘揚淨土、持名念佛，不違初心本願，我謹遵依教奉行。

這其中也學過禪和密，但這些參學都是幫助我往生淨土的資糧。45年來念佛求生西方的心，未曾改變過。

九六年，因緣俱足，依解空和尚剃度出家，毅然決然從教育界退休、卸下校長的職務。並在師父指導下閉了三次的關，使我快速體悟心性，體證出家的心識境界。

西蓮淨苑是學人的祖庭，在夢中經常夢見師父智諭老和尚，師父的教示深入淺出、無與倫比。師父要我一心念佛、隨息念佛，日常生活中要以善養德、以靜養動。要有厭離輪迴的出離心和希望獲得往生淨土解脫的希求心，學人不忘師父對我的教示。

今年6月7日學人母親94歲往生，我24小時不睡不吃帶眷屬為母親助念念佛。母親頂暖、全身柔軟、面泛紅慈祥似睡，家母已蒙阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏王菩薩接引西方極樂世界，我在床前告訴母親：我投胎做您們的兒子，最主要的目的，就是父母臨終時，念佛幫助父母往生淨土，學人父親105年90歲也往生淨土了。。

釋法照

對於出家的初心，相信很多人都不只是一種因緣。
此文想分享出家初心之一，觸發末學提早出家的一個事件。

記得那時還在宜蘭的復興國中服務，有天在辦公室，突然傳來：一位學生下課趴在桌上休息，但卻不再起來，送醫不治（心因性死亡)）。校長和我去家中關懷，母親還在震驚的情緒當中，不斷說到：早上道別竟然是和小孩子相處的最後一幕，怎麼好好的就走了！這位同學活潑、可愛又聰明、人緣也好，沒有徵兆的離世確實震撼學校許多師生，那陣子「人生無常」的感受特別強烈，好像生活中隨時抱著不定時炸彈。

夜深獨自反思時，常會問到：內功強到可以面對「它」了嗎？無常引發「出離心」是末學出家的重要初心之一。

釋惠敏

如敝人的《六十感恩紀－惠敏法師訪談錄》所述，我在慈明寺讀《弘一大師傳》的時候，已經有出家的志向。但是我們那一群學佛的人知道如果當時出家的話，家裡會有很大的障礙，我們覺得等到中年才出家。因為當時佛教還不是那麼普遍，大家對佛教的了解還不是那麼清楚。我小時候對佛教的印象就是拜拜、吃素這樣的印象。小學的課本裡提到破除迷信，旁邊就畫一張老太婆在那邊拜拜。所以那時候一般人覺得那就是佛教，我覺得很難去跟家裡說明佛教的真正內涵。

之後，我會可以提早出家的因緣是在西蓮淨苑準備中醫師執照考期間，有時我們會發起「個人」佛七的活動，由於參加者人數只有非常少數幾位，不用勞師動眾，人力方面也採用輪流互助，容易舉辦。

1979年1月，輪到我可以參加個人的精進佛七，就在佛七第三天（1月12日）的晚上，靜坐念佛的時候忽然靈光一閃，好像有些事情想通了。以前會想要中年出家，最大的一個障礙，就是怕家裡的人沒辦法接受，會覺得我是不孝，因為你沒有遵守父母對你的期待。那時候念佛號念著念著就突然想通了，假如我出家能够好好把這條路走好，並不是不孝順的事情，心中產生信心，覺得有勇氣向父母說明。因為還在佛七的第三天，還沒有結束，所以先把出家的念頭暫時克制，等打完佛七，我就向我的師父請求說：「我決定要出家，會回去跟我家裡的人溝通」。 

1979年（25歲）冬天，師父同意我報名到新竹的翠碧岩寺受三壇大戒。翠碧岩寺是女眾道場，所以參加受戒的男眾寮房是租隔一條馬路的一個空廢的工廠廠房。這次的戒會大概有二、三百個人參加。對於何時出發報到的時間，我師父說：以他的經驗，不用太早報到，因為報到當天，不會安排其他活動，沒有事作，浪費時間，快結束前報到即可。所以，我報到的時候已經是最後一批了，所以是分配到延伸到工寮，地舖區塊，地面是舖稻草，再墊三夾板與棉被。雖然受戒期間的居住條件不是很好，外面冷風會吹進睡覺的工寮地舖，那一年冬天又有強烈寒流，但是卻是法喜充滿的日子。於今回憶如上因緣，感恩大眾成就，慚愧自己還是生死凡夫，餘年當勤精進，慎勿放逸。阿彌陀佛。