釋惠凱

在老和尚往生之前幾年，我每個月都到淨苑參加念佛會的課。當時師父身體雖然不好，都有比丘法師幫忙攙扶師父上法堂上課。師父他老人家真的是爲法忘軀，不顧身體的病苦，苦撐着爲大衆上課，真的令我非常的感動。

經過一段時間，法師們也都照顧的非常辛苦。當時老當家慧修法師問我，是不是可以幫忙照顧師父，當師傅的侍者，分擔法師們的辛勞？承蒙慧修法師的抬愛，讓我有機會來當師父的侍者。親近老和尚，這真的是我莫大的榮幸。也感恩老和尚的慈悲，讓一位在家人能來照顧他。

當侍者經過將近一年的時間，就有人跟我說老和尚以後不再收徒弟了。因爲我也有出家的打算，如果不好好的把握這個因緣，可能就無法跟老和尚出家了。當時，家裏的老菩薩已經80歲了。偶爾我也會帶老菩薩來浄苑住幾天，法師們和老菩薩也都很有緣，都把他當親人一樣來對待。我也有跟老菩薩提起出家的意願，求他老人家能夠成全。當時，老菩薩的身體還很硬朗，他說等我百年後再出家吧！

我有跟老菩薩講，有人跟我說老和尚以後不再收徒弟了，這是很難得機會，如果錯過這次機會就可能不能和老和尚出家了。經過一再的懇求，老菩薩最後還是答應了，感恩老菩薩的成全。

在民國88年的農曆9月16日剃度出家受沙彌戒，並在89年於苗栗法雲寺受具足戒。感恩老菩薩的成全，更該感謝師父老人家慈悲攝受剃度，以及淨苑的成就。

釋惠謙

尋，找尋人生的出口，找尋人生的方向，找尋人生的歸宿，找尋脫離苦海的方法……這應該就是我的出家初心吧！

不禁想起2000多年前，一位印度的王子，似乎也為了找尋這些宇宙人生終極問題的答案，毅然決然地放下王位嬌妻，溜出王宮而修種種苦行，終於在菩提樹下悟道－－他，就是我們偉大的佛陀世尊，本師釋迦牟尼佛。

吾人何其有幸，想要找尋宇宙人生的答案，不用再擔心何去何從了。只要尋著佛陀的足跡，遵循佛陀的教法，必然能夠如同佛陀一樣，證悟阿耨多羅三藐三菩提，找尋到那本不可思、不可尋、本無來去、本不生滅的來時路吧！

釋法若

一、苦是良師
小時候，學會察言觀色，體貼大人的需求。以至於他們有時會忘記，我只是個小孩。不自覺的向我訴苦、抱怨，看多了、聽久了，就覺得：人生好苦！

二、菩薩垂慈
國中時，老師曾教我們念觀世音菩薩。當我遇到困難時，不自覺的就念起觀世音菩薩。菩薩慈悲，為我化解了許多大小災難，讓我對菩薩深信不疑。

三、大夢初醒
爬上一山又一山，不斷攀爬的過程，我到底在追求什麼？大二時打了第一次佛七，規律的念佛生活，禁語禁足，只要照顧好一句佛號。這種體驗，讓我靜下心來，沉澱思緒，發現原來自己有那麼多的妄想在起伏著，如果不是這句佛號，我是看不到自己內心的狀況，被壓抑的情緒、想法，通通跑出來了。老和尚每天的開示猶如警世晨鐘，敲醒了我，警覺到隨業逐流的可怕。

四、火焰紅蓮
怎忍拋下父母？出家代表修行有保障嗎？在家也能行菩薩道！父母恩與佛法恩互相拉拔著……

這些阻礙讓我不斷往內探究自己出家動機何在。如果真發菩提心，真以眾生為念，真以修行為務，就要將智慧、慈悲活出來。將利益於眾生的事，勇敢好好的去做，不要一直考慮自己要什麼，要多為他人想一想，如何讓人快活，更想學佛。

願不忘當年苦苦求出家的初衷：唯願眾生得離苦，不為自己求安樂！

釋慧果

出家前，常想生命的意義為何？更對死亡帶著恐懼。欲求解脫苦無其門！值遇佛經解惑生命的意義，心生歡喜。

昔閱禪宗公案：「終日喫飯，不著一粒米；終日行，未曾踏著一片地。」心生疑惑。吃飯不著米，且行不踏地，此是何等的高超境界？令人懵懂不解。

佛陀成道時云：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」即指出眾生皆具如來佛性。末學看到「佛性」二字，心生大歡喜，然仍不解其義。

出家後，修學到般若經才明白，佛性是我等的本來面目，我們的真心，不來不去，不生不滅。才明了禪宗的公案，都是祖師見性流露。憶昔出家目標：要「超越自我」、成就「念佛三昧」。至今未有消息！總是六根追逐六塵。凡夫當從六根入手。

而六根又當如何入手呢？淨土念佛，三根普被，利鈍全收，「阿彌陀佛」佛號修行入手，最簡易最直接了當。〈念佛圓通章〉：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」只要佛號念清楚、聽清楚，即是佛性念佛念佛性，直指心性，也就是實相念佛。

今以念佛一念清淨心，來完成自己定下的修行目標——成就念佛三昧。因為修念佛三昧就能超越自我，了脫生死。能隨緣自利利人，弘化如來事業。

恭逢淨苑50周年，住持和尚開示：「莫忘初心，成佛有餘」。以此與大家共勉！

釋慧運

凡事發心不至於太難，難在時間軸很長，而我們的保鮮期很短。
淨苑處處，乃至大多數寮房內的物件，隨手一指，都是年代久遠的舊物，汰換率很低。但是，惟恐我們的初心也一併塵封，停滯不前。莫忘初心，應該有其深意。

驀然回首，驚覺已是資深的住民，71年末來到淨苑，40年未曾離開，似乎也不曾存在？捫心自問，這樣是否也是一意孤行？一意孤行原意是為人廉正，堅守自己的原則。後多指只照自己的意見，獨斷行事，貶義居多。我的學佛初心很單純，不想如一般人過生活，也沒有要拯救地球，竟也一意孤行至今。如何堅持美善至終，需有自己的原則，方能到達。末學的修行之路，一念初心，或許不是上品菩提心，在千錘百鍊之中，可能裹足不前，也有可能損毀，但是歷程是可貴的。

如今，初衷略改，還是要過一般的生活，不要破壞地球。我終究是在這條佛道上，您說初心改了嗎？應是初心未改，興味更盎然。

釋慧融

說來慚愧，我的出家是善知識的一句話而成就的。
最初，也許是出家因緣到了，迫使我媽媽帶我來給慧因學長看病；當中遇到老師太，要我給佛祖做兒子。我當時的回應，啊！佛祖不要我啦！

再遇到師父——老和尚，要學長送我下山。我回說，哈⋯⋯我還要人家送我下山喔？師父回：因為妳不知道路嘛！我心裡想，話中有話。
與學長邊走邊聊，我問學長，您們年輕人怎麼不在外面打拼打拼，來做什麼？他回：如人飲水，冷暖自知。

再遇到當時的念佛會策進，北醫的慧範學長，還特別跑去勸我回來出家護持常住。後來再有因緣。老師太回承天寺向廣欽老和尚拜年時，與兩三位同行法師帶我一起去。當中有位就請老和尚看我能不能出家。老和尚從頭到脚打量完後說會。再問您看今年能不能出家，他說會。回來淨苑，向現在的惠敏和尚說，老和尚說我能出家。和尚回：出家是自己的事，怎麼人家說可以出家就要出家？

後來到了那年的四月五日，帶我去見廣欽老和尚的法師，跑到三峽看看是不是可以遇到我，因為四月八日師父與慧陌師、慧航師約定要剃頭了。正好我騎脚踏車在三峽橋頭讓他們遇見，他們要我趕快回家跟我媽媽說，而且請她帶我來。我四月七日晚上七點多到淨苑，隔天就剃頭出家了。

所以，人家問我怎麼發心出家，我覺得這輩子出家因緣這麼順利，也許過去有發過願。因為出家給我生活比在家生活過得自在，有法有食，父母衹給我們色身，不得解脫自在；恩師及善知識給我們解脫自在的法門，而且不需要過著爭權奪利的煩惱生活。

很感謝今生能遇到善知識們指引，發願：生生世世常隨佛學，常跟善知識一起修學佛道，直至成佛！阿彌陀佛！