板橋講堂 李淑雲（心芸）

過去曾經在一個團體中被當眾羞辱，感覺非常難堪，無地自容，當時只能用一個「忍」字壓抑情緒，日後久久不能忘懷，總想著日後還要見面，該如何相處呢？

後來，一個不經意的因緣，看到老和尚的一段話－－「無我歡喜心，包容冤仇；無常警覺心，放捨愛著」，心起疑竇，自己真的可以做到嗎？學佛多年卻無法學以致用，不禁眼眶泛淚，內心交瘁。

經過多次的煎熬，最後發起願心，願意身體力行，修正自己，最後還將傷害我的人就此放下、釋懷，後來成為朋友。經過此事，更相信有願就有力。老和尚這段話給我很好的啟示，也改變了我的人生觀。

於老和尚百歲冥誕之際，憶想老和尚的法語教誨。回顧學佛歷程，未學佛之前，套用世間人的一句話，「只要我喜歡，有什麼不可以？」。學佛之後，相信因果，日常生活中，學習「少說話，多做事」，以「不為人師」為處事之道。這些都是我學佛之後的改變與心得。

板橋講堂 李月嬌（心妥）

十分慶幸自己有幸得聞淨土法門，親近正知正見的道場。而這一切，當然要感恩老和尚創辦西蓮淨苑，培育這麼多優秀的法師，為我們的法身慧命開演甚深的佛法。想到師父曾說「用血、汗灌溉我們」，不禁潸然淚下。

雖然只見過師父沒多少次，只聽幾次師父的講經，卻總覺得與師父及淨苑的因緣那麼微妙。來淨苑以前，欲找皈依處，得一夢境，夢中有個斜坡、有竹子（竹子就在現在移植西方榕的地方）。第一次來到如夢境中的淨苑，就是我皈依三寶的日子。

師父往生後，棺木放在大殿。清潔大殿時，慧觀法師要我擦棺木下面的地板，於是我很自然地跪下，爬進棺木下面擦拭，頓時覺得像是父親往生時，嫁出去的女兒跪著爬進家門的模樣，「師如親父」啊！

對老和尚有無限的感恩與緬懷。我家有尊師父年輕時的銅像（這尊銅像在淨苑懷安堂裡頭也供奉著），我要出門時一定稟告師父我要去哪裡，回來進家門，也會叫「師父我回來了」，我很欣慰永遠有師父、有父親可以叫。

師父的播經機是我最愛聽的，師父的著作是我最愛閱讀的，更是我學佛上的依怙及指南。所以要不離三寶地（淨苑、講堂），與善知識（法師、學長們）俱會一處，方不會走岔路，方不辜負師父用血汗灌溉我們。

學佛後我的生活變得較為簡樸，目前出入的場所就只有講堂、光明寺、淨苑、兒子家，所以接觸的也都是法師、學長們。提醒自己抖擻精神，勿再悠悠蕩蕩過日子，要發長遠心，一門深入，不雜其他法門。此志永不渝，如此才是報佛恩、報師恩！

板橋講堂洪索（心引）

每年這個時節，淨苑都以各種方式紀念老和尚，今年適逢老和尚的百歲冥誕，也是圓寂24周年紀念，以活動緬懷老和尚，老和尚的精神永遠都留在人間，留在每一個人的心中。老和尚的德行和願力實在太偉大了，很值得我們敬重和懷念。

回想老和尚的教誨，在民國79年佛七講話的開示裡有一句話——「有病方知念佛急」。老和尚說：「說來慚愧，今年佛七大家都很精進，只有我老病纏身，不能隨眾念佛，只是每天扶病做一次開示，看著大家念佛，不由暗自嘆息，『有病方知念佛急』，今後當萬緣放下，精進念佛，願與念佛人同生極樂國。」

簡短的幾句，可知當時老和尚的身體已經很不好。有病痛是很苦惱的事，但是老和尚還是不辭辛勞為打佛七的居士開示，把他的法寶傾囊相授，那種慈悲的菩薩心令人感動，老和尚的德行、精神與願力真的太偉大了，值得大家敬重和學習。「有病方知念佛急」，我個人感同身受，不同的是我沒有那麼積極精進，要說慚愧的應該是我。

「生老病死」是人生的自然法則，「疾病」是人生八苦之一，學佛的人同樣會遇到生病的問題，但是老和尚是大修行者，他清楚了解自己的目標是信願念佛，求生極樂世界，雖然身在病苦中，仍然能以念佛之心，行往生淨土之行。老和尚已經在24年前達到目標，往生極樂世界，成就佛道了，我們應該為他高興。

世事瞬息萬變，生命無常，總覺得努力不夠，當面對一切境緣時能夠保持正念嗎？實在值得警惕！我不能再枉費時日懶散懈怠念佛，求生極樂自是當務之急，大家共同勉勵。我們都是念佛人，一起來發願，願與念佛人同生極樂國，以這樣的心來紀念老和尚是不是更有意義！最後敬祝大家法喜充滿，阿彌陀佛！

桃園講堂蔡培煌（淨晟）

 淨苑去年舉辦「感恩五十迎向一百」紀念活動，今年也有「趣佛菩提」修學，四眾弟子緬懷老和尚，發揚「法燈傳無盡」的道風。非常感恩老和尚、慧修和尚尼與住持和尚，栽培了三株幼苗－－僧眾、念佛會學長以及講堂蓮友，以紹隆三寶，續佛慧命。

老和尚示現以菩薩乘願再來，以無緣大慈、同體大悲的心懷，與眾生蓮友結法緣。不畏生死而入生死，晚年受病魔干擾，親身顯示「身受心不受」的典範。引喻說明，就好像偉大的母親，讓人至誠讚嘆。母親產房產子，會因痛極而吼叫；但經過幾小時休息，護理師將小嬰兒交到她的懷抱裡，馬上露出滿足的笑容，將幾小時前的痛吼忘了，充分表現母愛「身受心不受」的自然本懷。

我們面臨四大色身的衰老、病痛，需體會自然的生滅應對。「四大色身」交給醫師，「心」則需思惟。每次來講堂共修，禮敬諸佛時，與佛相應，體悟有一個不受因緣生滅，恆常不生不滅的自性清淨心，它是無量光、無量壽，就是真如本心，也是自性阿彌陀佛，是心是佛、是佛是心。

心有無礙的本質，「一心」從本體和相用上看，蘊含兩個方面──真如門和因緣生滅門。以鏡子做比擬，沒有因緣來照時，它湛然不動（真如本性），當因緣來時就會起妙用，我們去執著妙用的因緣生滅，而起種種煩惱，忘掉真如清淨本心，恆處憎愛二心。

古德云：「無不從此法界流，無不還歸此法界」老和尚引《大方廣佛華嚴經》偈語：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」自體法界都是唯心造的。心清淨則不造，不造就得無上佛道[1]。覺林菩薩偈云：「若人知心行，普照諸世間，是人則見佛，了佛真實性。心不住於身，身不住於心，而能作佛事，自在未曾有。」

老和尚說，智者求心不求佛，愚者求佛不求心。勉勵蓮友、學長體會《金剛經》經文：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。」老和尚教導我們，不變隨緣，隨緣不變，分別一切法，不作分別想。不論好的環境或壞的環境來，念佛心不變，以不變的念佛心，可以應一切因緣。面對人、事、物，「面對它、接受它、處理它、放下它」，一切隨緣沒煩惱，只要心豁達，信心就越高，煩惱就越少。

《諸法無行經》有一偈誦可供大家思惟 :「凡夫畏佛法，故去佛甚遠。若不疑空法，空法即菩提。一切有為法，即是無為法。是念不可得，無念即無為。」老和尚說：「至誠心念佛，自性彌陀。」至誠心，就如《大勢至菩薩念佛圓通章》云 :「如母憶子，子若憶母，不相違遠，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。」

在「趣佛菩提」修學中，法師以一譬喻說明。母親與小孩參觀展覽會場，無意中與小孩失散了，在慌張中小孩大聲呼叫媽媽聲音，就會透過心心相映，傳遞到媽媽耳根，雖然不一定真實聽到，但心的連結就是契心，在透過服務臺的廣播協助，很快就能母子相會。

淨苑每年的佛一、佛七，都以老和尚「萬緣放下，關閉六根、精進念佛、剋期取證」，勉勵蓮友。末學也嘗試放下平時的事緣，關閉科技通訊，薰習如臨終時契入萬緣放下，直入西方極樂世界淨土。

老和尚教導蓮友，不得雜亂，慢慢的修，就可得定心，定於阿彌陀佛聖號。這過程有漸次：初得定心，煩惱起時，心要想起念佛，煩惱就會伏下。再進一步，自己需主動觀察，起觀照、起念佛，心的煩惱就可伏下，久久用功，心就不易被環境所影響而能隨順。而後再進一步，遇到惡境時用「忍」來順應，就可得定了。面對三毒，貪、瞋、癡的引誘也需以「忍」面對，天天薰習。到臨命終時，自然可以忍住種種的病痛，心不狂亂，而能正念念佛，才能往生淨土。

老和尚提醒我們，佛祖有的，眾生也有，佛祖沒有的，眾生卻有。釋尊說：「心、佛、眾生，三無差別」，眾生需少用意識緣影心，常轉念刻意練習回歸清淨自性本心。因它是無價珍寶，是眾生本俱有的摩尼寶珠。古人道：「清珠投於濁水，濁水不得不清。佛號投於亂心，亂心不得不佛。」

老和尚引蕅益大師《彌陀要解》勉勵蓮友，以極樂世界的依正莊嚴啟正信，以正信來啟發正願發菩提心，以持名念佛導入正行，「信願行」三資糧契入，「彌陀教我念彌陀，口念彌陀聽彌陀，彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。」

祈願在西蓮淨苑大法船，引領末學與諸位學長、蓮友，如迴向偈：「若有見聞者，悉發菩提心 ，盡此一報身[2]，同生極樂國。」感恩！阿彌陀佛！

[1]《側聞散記》pp.74-75

[2]指最後的一身

樹林講堂林建義（法健）

覺海虛空起 娑婆業浪流

若人尋歸路 極樂有歸舟

這是三時繫念開頭的文，也是我最想分享給大家我在西蓮淨苑得到的第一個寶。

八十年代是佛法興盛的時期，在一次佛法講座中聽到慧律法師說：「我所說的二諦法，只有西蓮淨苑的弟子才聽得懂。」我雖不覺，但有了第一因。

爾後 我竟然在一家素食館 ，猛然看到一張手寫A4大小很舊的海報，西蓮講堂 佛學講座 講題：阿彌陀經。

我最殊勝的因緣起，我走進了西蓮淨苑樹林講堂。

那時講堂人丁眾多，平均年齡大約40幾歲，常常在法熙學長帶領下，四處護持佛教大型活動、佛法講座、路祭、朝山、助念、供養單居法師，探視獨居老人，甚至還蓋過簡易房屋，也在樹林地區成立一家佛教圖書館，同時成立了助念會與共修處，我也參與其中。這樣子的熱心活動，還被當時講堂時任堂主的慧聞法師，提醒我們的作為是放煙火式的修行。

往後的運作上，與講堂多有掣肘。經講堂法師協調無方之下，建請 師父（老和尚）出面協調指導。

依稀記得我們好像請問師父幾個問題：

一、居士學佛依止何處?

二、居士成立圖書館，要注意的事項。

三、佛教圖書版權的問題、可以助印嗎？（那時我們認為版權是個惡法）

四、另組助念會，可能影響到講堂的運作。

師父開示：

居士學佛，要依止三寶道場。

成立圖書館，要有能力分辨正法。

版權是涉及法律問題，我是你們的師父，不能教你們違法的事情。

如果兄弟分家，你們認為如何？

我第一次看到師父（老和尚）處理問題的方式，我們得到很大的啟示。後來，大家各有解讀，但，我選擇待在講堂。

那時，慧信學長邀約上淨苑，聽師父講解《楞嚴經》。師父（老和尚）鄉音很重，我只能坐在後面，聽慧觀法師的台語翻譯。

我實在聽不懂 真諦、俗諦、第一義諦，但我很感動師父為法忘驅的精神。師父身體不好，需由人攙扶才能上二樓講堂，有時甚至只能講二三句。

回想至此，深感自身業障深重，怎麼會此時才走到這裡。

那時，上淨苑護持，工作完成後，都會去蓮鄉聽師父（老和尚）開示，居士其實問不出太深的道理，大都講一些自身苦難事。

師父手掐珠念佛，微笑的看著大家。跟著大家笑，跟著感動流淚。

師父自身病痛，仍微笑念佛。對眾生的苦難，感同身受。

溫暖的舉動，我非常享受這道光照著的感覺，這是一種恩澤。

幾十年來，我來講堂，其實是來充電的，因為這裡有師父的影子。

遇境困頓時，我會想到師父的緣起法：因為能緣起，所以是空性的；因為空性，所以會隨緣起一切法，天底下沒有任何不會改變的。

遇憂悲愁苦，我會想到師父的歡喜念佛，溫暖的看待一切。

三寶常住，眾生安頓。

居士學佛，要依止正法道場，親近善知識。

成佛之道，要常隨佛學，必須往生西方極樂淨土，此國土有佛今現在說法。

今懷師恩，回首看有點繁華落盡、歸於平淡的學佛路，感恩ㄧ切。

桃園講堂鍾美鳳（普悅）

每周五在桃園講堂，慧鐸法師會帶領大眾恭讀老和尚的兩篇法語錄－－「以人為鏡」和「問心無愧」。「恭讀」法語錄和「看」法語錄，因為心態不一樣，結果也不一樣。

老和尚說佛法是不思議法，總在虔誠恭敬中求。恭讀法語錄時，就如面對聖顏，猶如老和尚對我們殷切教誨，一次又一次地薰息，薰習到第八識「阿賴耶識」，種下善種子。

薰習時，有來自慧鐸法師莊嚴帶領，大家起恭敬心，正襟危坐一起恭讀的「外在環境」。有來自自己三界，唯心所現，唯識所變，認清自已內心作意的「內在環境」。還有依靠佛力，有佛菩薩的慈悲加持。依靠老和尚的修證經驗，老和尚是大修行者，有修有證，有收攝力。最後，還有薰習時的「設定機制」。

什麼是「設定機制」呢？舉例來說，現在有一種AI聊天機器人ChatGPT，我問它問題，它下一秒就回答我，又快又好。我故意不禮貌地說，「你好像不聰明，說得太複雜，用小學生聽得懂的方式講」。它也不會跟我對槓，仍然立刻回答，果然是小學生都看得懂。我問，「為什麼我嫌棄你，說你不聰明，你都不會生氣？」它回答，「因為我是設計來協助你的AI。我的目標是提供有用的資訊和支持，而不是有個人情感或自尊心。如果你對我的表現不滿意，我會努力改善，讓我們的對話更符合你的期望。你可以隨時告訴我該如何改進！」

對照學習佛法，「持戒」就如ChatGPT，是一種「設定機制」，始終如一。儘管我故意嫌棄，它卻「如如不動」，就像修六度萬行的「忍辱」度。我要給自己「設定機制」，建立一個導航器GPS，航向西方淨土。

AI人工智慧，無論如何通天入地，我們不會把它當成心靈導師。我們要去西方極樂世界，靠的是自力佛力，靠老和尚的修證經驗－－「老實念佛」。老和尚是我們法身慧命的導師。

老和尚說「戒」是講到哪裡，作到哪裡，念茲在茲，劍及履及。講到「不婬」，做到「不婬」，講到「不妄語」，做到「不妄語」。身體力行，要做到才有用，沒做到也是沒有「戒」。

將老和尚的法語應用在日常生活。「以人為鏡」提到，別人有優點，我們精進學習。別人有缺點，我們檢討自己，有則改之，無則勉之。我們學佛，凡事反求諸己。忌諱沒有「思」、沒有「修」、沒有「證」、沒有「覺察心」，反而將所學，拿著放大鏡，到處審查別人哪裡不如理不如法。

「問心無愧」法語錄中說，過去一切過錯，唯有以慚愧之心在佛前懺悔。如果是把後悔的心留下來，實在不如從現在開始警惕自己。因此我們生活中應凡事謹慎，懺悔很重要。

學習佛法的四個次第「聞思修證」，「聞」是聽聞師長教導，剩下的「思修證」，就靠自己下功夫。別人沒有辦法代替。老和尚在兩篇法語中殷殷叮囑，從不疲厭，希望大家各自精進，充滿著慈愛和鼓勵。

在墾丁國家公園，那裡烈日高照、強風吹襲、土地貧瘠，環境極度惡劣。植物要生根、發芽、成長，難度極高。植物會適應環境在地化，發展出各種不可思議的生存方式。那裡的瓊麻日日夜夜被強風吹襲搖擺，淬鍊出更加堅韌的纖維，優良品質世界第一，做成船上的纜繩，非常堅韌耐用。

植物在惡劣環境，絕處求生，要有非比尋常的「信願行」－－「我要活下去，活下去就是最大的勝利！」，強大的信心願力，突破困境，一直進化演化，晝夜六時不間斷執行。

老和尚教誡，學佛念佛要有強大的「信願行」，「勤精進」，念佛念得綿綿密密不間斷，伏煩惱，生清淨心，每天念佛，求生西方淨土。恭敬心持戒學佛是行者，研究佛學紙上談兵是學者，內涵不同，結果不同。厲行「信願行」最為第一。

感恩在西蓮淨苑，有師長教導，學長們同行助伴，倚眾靠眾才不會在洪流中被沖走。日暮途遠，我就像那快下山的太陽，到彼岸的路途還那麼遠，依教奉行是我唯一的路，奮力前進。佛教徒思思念念是要早日成佛，祝福法師學長們修福修慧早日成佛！