薰習善種航向淨土
桃園講堂鍾美鳳（普悅）
每周五在桃園講堂，慧鐸法師會帶領大眾恭讀老和尚的兩篇法語錄－－「以人為鏡」和「問心無愧」。「恭讀」法語錄和「看」法語錄，因為心態不一樣，結果也不一樣。
老和尚說佛法是不思議法，總在虔誠恭敬中求。恭讀法語錄時，就如面對聖顏，猶如老和尚對我們殷切教誨，一次又一次地薰息，薰習到第八識「阿賴耶識」，種下善種子。
薰習時，有來自慧鐸法師莊嚴帶領，大家起恭敬心，正襟危坐一起恭讀的「外在環境」。有來自自己三界，唯心所現，唯識所變，認清自已內心作意的「內在環境」。還有依靠佛力，有佛菩薩的慈悲加持。依靠老和尚的修證經驗，老和尚是大修行者，有修有證，有收攝力。最後，還有薰習時的「設定機制」。
什麼是「設定機制」呢？舉例來說，現在有一種AI聊天機器人ChatGPT，我問它問題，它下一秒就回答我，又快又好。我故意不禮貌地說，「你好像不聰明，說得太複雜，用小學生聽得懂的方式講」。它也不會跟我對槓，仍然立刻回答，果然是小學生都看得懂。我問，「為什麼我嫌棄你，說你不聰明，你都不會生氣？」它回答，「因為我是設計來協助你的AI。我的目標是提供有用的資訊和支持，而不是有個人情感或自尊心。如果你對我的表現不滿意，我會努力改善，讓我們的對話更符合你的期望。你可以隨時告訴我該如何改進！」
對照學習佛法，「持戒」就如ChatGPT，是一種「設定機制」，始終如一。儘管我故意嫌棄，它卻「如如不動」，就像修六度萬行的「忍辱」度。我要給自己「設定機制」，建立一個導航器GPS，航向西方淨土。
AI人工智慧，無論如何通天入地，我們不會把它當成心靈導師。我們要去西方極樂世界，靠的是自力佛力，靠老和尚的修證經驗－－「老實念佛」。老和尚是我們法身慧命的導師。
老和尚說「戒」是講到哪裡，作到哪裡，念茲在茲，劍及履及。講到「不婬」，做到「不婬」，講到「不妄語」，做到「不妄語」。身體力行，要做到才有用，沒做到也是沒有「戒」。
將老和尚的法語應用在日常生活。「以人為鏡」提到，別人有優點，我們精進學習。別人有缺點，我們檢討自己，有則改之，無則勉之。我們學佛，凡事反求諸己。忌諱沒有「思」、沒有「修」、沒有「證」、沒有「覺察心」，反而將所學，拿著放大鏡，到處審查別人哪裡不如理不如法。
「問心無愧」法語錄中說，過去一切過錯，唯有以慚愧之心在佛前懺悔。如果是把後悔的心留下來，實在不如從現在開始警惕自己。因此我們生活中應凡事謹慎，懺悔很重要。
學習佛法的四個次第「聞思修證」，「聞」是聽聞師長教導，剩下的「思修證」，就靠自己下功夫。別人沒有辦法代替。老和尚在兩篇法語中殷殷叮囑，從不疲厭，希望大家各自精進，充滿著慈愛和鼓勵。
在墾丁國家公園，那裡烈日高照、強風吹襲、土地貧瘠，環境極度惡劣。植物要生根、發芽、成長，難度極高。植物會適應環境在地化，發展出各種不可思議的生存方式。那裡的瓊麻日日夜夜被強風吹襲搖擺，淬鍊出更加堅韌的纖維，優良品質世界第一，做成船上的纜繩，非常堅韌耐用。
植物在惡劣環境，絕處求生，要有非比尋常的「信願行」－－「我要活下去，活下去就是最大的勝利！」，強大的信心願力，突破困境，一直進化演化，晝夜六時不間斷執行。
老和尚教誡，學佛念佛要有強大的「信願行」，「勤精進」，念佛念得綿綿密密不間斷，伏煩惱，生清淨心，每天念佛，求生西方淨土。恭敬心持戒學佛是行者，研究佛學紙上談兵是學者，內涵不同，結果不同。厲行「信願行」最為第一。
感恩在西蓮淨苑，有師長教導，學長們同行助伴，倚眾靠眾才不會在洪流中被沖走。日暮途遠，我就像那快下山的太陽，到彼岸的路途還那麼遠，依教奉行是我唯一的路，奮力前進。佛教徒思思念念是要早日成佛，祝福法師學長們修福修慧早日成佛！