師大 顏尚文（慧文）教授

恭逢西蓮淨苑開山智諭老和尚百歲冥誕，舉辦「法燈傳無盡」徵稿活動，謹以本文緬懷師恩！

民國60年6月起，擔任師範大學中道社社長一年期間，與北醫慧海社等北區各校佛學社團，共同發起在松山寺道安法師座下的大專佛學講座。開始聽聞師父講授的般若義理、淨土法門，可惜聽不懂！師大畢業後，回澎湖教書，高雄鳳山預備軍官期間，常聽聞中道社的學弟妹，誇耀浸潤在師父西蓮淨苑中，多麼的法喜充滿，力邀北上參加，可惜無緣薰習「壹波堂」前身之草寮精神！

民國65年9月回到闊別多年的臺北，就讀師大歷史研究所碩士班。現任住持惠敏法師（當時還未出家）帶我擠公路局巴士，到三峽西蓮淨苑皈依師父為在家弟子，承賜法名為慧文。此後隨喜參與淨苑的大專青年念佛會，學習師父的般若義理。印象最深刻的是，大殿的拜佛、念佛，師父親手挖掘的「九品蓮池」、建造的「壹波堂」講堂。每逢到淨苑，就會凝視、思維蓮池的「水」與壹波堂的「壹波」，呈現什麼妙義？

在壹波堂上師父的課，黑板上寫著「因緣所生法——無自性（無我）——空」。師父點名問我：「慧文啊！你到淨苑是不是因緣所生的？找得到恆常不變的慧文嗎？有沒有你的自性啊？既然，你是無自性。所以，慧文是空！」當下愣住了，不知如何應答？民國74年12月29日，應邀在淨苑舉辦「般若之旅」學術研討會，發表一篇論文。師父在研討會上致詞，並賦詩一首：「明月湖心盪扁舟，無人無法般若游。歸來無事舉頭望，依舊晴空月悠悠。」迄今，仍然在參解其中妙義。

近日閱讀師父所著《般若義理的探究》：「空者約性而說，有者約假名相而說。猶理不自明，因事而明理；事不自立，由理而立事。猶大海起波，水性不可見，因波而見；波相不自立，因水而立。波即是水，水即是波；波外無水，水外無波。波浪翻騰，無非一水；波澄浪靜，依然是水。猶水性湛然，不礙波相宛然；波相宛然，不礙水性湛然。」原來蓮池的「水」湛然清澄，不礙「壹波堂」宛然映現的一波、二波、三波、四波，即一諦、二諦、三諦、四諦！

「無性則無生滅，無性隨緣則無生滅而生滅；隨緣則是生滅，隨緣無性則生滅而無生滅。」師父在「明月湖心盪扁舟」時，已在九品蓮池，是無性隨緣！壹波堂裏，宣揚「人無我」、「法無我」去二執的般若妙義，是隨緣無性，故「歸來無事舉頭望，依舊晴空月悠悠。」弟子應秉持師訓「無性隨緣，隨緣無性」持戒念佛！祈願師父「無性隨緣」乘願再來，「隨緣無性」再掀一波、多波，法水常流娑婆！

土城講堂藍松源(心松)

約民國85到86年，我在淨苑作環境義工，整理蓮鄉旁草地。有一天，老和尚坐在木椅上，由還未出家的惠凱法師、土城講堂的心倫學長，恭敬抬來看我們，大家相視而笑。老和尚笑得很燦爛，充滿喜悅，因爲弘法利生的巨輪得以繼續推動。我微笑的是一股景仰；景仰不為名利，只恐四眾沈淪的菩薩。

第二次，我們還是在整理蓮鄉旁的草地，因它春風吹又生，理還亂。老和尚由上述兩位學長抬來看了我們。大家很高興，學長提議增加我及江師兄，共四人抬老和尚下三十三階到蓮鄉前。剛好遇上慧熙法師整理木材，大家見面歡喜。慧熙法師向老和尚報告木材存很多。可見當時開山之艱辛，連燒火木材都有時欠缺。

記得老和尚說，有一次道友來訪，稱讚他當住持。老和尚回，很辛苦，管吃管住，還摘青菜（當時淨苑自種青菜）。一語道盡心歷路程，非有菩薩大願無以為繼。詩云：「蓮鄉前有材燒，遙望面山峰在，抬頭天雲在飄，低頭願堅如地。」話說完，繼續抬老和尚到壹波堂前，法師們聞聲而來，禮拜問候聲不絕。老和尚哭了，巨人的眼淚不住，我見的是菩薩示現，涅槃妙心現見聞覺知、掃灑應對。

記得老和尚的開示：「能分別一切法，而不作分別想。受諸受，無所受。」

老和尚圓寂後，參觀紀念館，遇上好緣，有住持和尚親當解說菩薩。展示一條舊被單，是老和尚離鄉時媽媽的交待，保存至今。得知老和尚從來沒有回家過。我聽了深有所感，太偉大了！我年少時（約民國57年）隻身到台北，當時交訊不發達，因鄉愁，連月亮都不敢看，所以有感。舊棉被裡，有深深的慈愛，濃濃的鄉情，寫不完心思。窗前明月下，無盡的淚水。但我明白了老和尚：道心堅固，度凡心切，不捨四眾，示寂講堂，弘深誓願，無法動搖。

土城講堂 林淑女（慧兆）

一、誦戒

34年前，某一天，我跪在老和尚面前問：「師父，您要我怎麼修，都可以；可是如果有人故意要惹人生氣，我會很傷心、常常生氣，請問師父，我要怎麼修，才不會生氣？」

老和尚説：「誦戒！」從此經常在家誦戒，覺得受用無窮、法喜充滿！

二、不要再釣魚

民國74年，三哥未學佛前，假日常去釣魚。有一天，他整個背部長滿了指甲般大小，如魚眼睛的小圓瘡，至馬階紀念醫院皮膚科就診，多時不癒。炎炎夏日平躺睡覺時，特別不適難耐。

慧妙法師得知後，要我帶三哥去找師父皈依三寶，開示了皈依三寶的功德，以及皈依後每天會有36位天神24小時守護之。老和尚並囑咐三哥，從此不要再釣魚了！

慧妙法師又教導三哥三嫂在自家佛堂，兩人親自先拜三天大悲懺（禮懺加大悲咒49遍），以煮過的開水在佛前求大悲水。禮懺後，大悲水一半喝、一半用消毒好的棉花，沾大悲水擦拭所有的小圓瘡，誠願累世父母暨歷劫怨親債主離苦得樂，往生西方極樂淨土。

不可思議的是，小圓瘡竟然已經好了一半！然後三哥三嫂聽慧妙法師的指示，繼續再拜四天的慈悲三昧水懺，同樣自求三昧水，一樣一半喝，一半擦拭小圓瘡，小圓瘡完全消失，康復了！

從此三哥三嫂對西蓮淨苑、智諭老和尚和三寶，生起極大信心！                     

三、一心念佛

民國74年，帶二哥上淨苑禮佛，老和尚親自幫二哥傳三皈依，賜名「法將」，並和藹開示，阿彌陀佛是無量光明、無量壽命的意思。要二哥每天早上睡醒直到中午前，默念觀世音菩薩聖號，然後迴向整天各方面平安順利吉祥。中午以後念阿彌陀佛，一直到晚上睡前，然後把所有功德迴向西方極樂世界。

二哥跟師父說，可是，我比較喜歡念阿彌陀佛。老和尚說，那你就早午晚通通念阿彌陀佛好了！幸好當時二哥皈依三寶，又了知師父開示的念佛法門，爾後得以受用無窮！                                

四、彌陀救護

民國74年，帶大哥到淨苑禮佛，老和尚在懷安堂親自幫大哥皈依三寶，賜名「法雄」。老和尚跟大哥説，你們家五個兄弟是「五虎將」。

75年，有天負責大殿香燈的慧妙法師，著急地對我說：「大殿的阿彌陀佛聖像，不知為何脖子上有一裂痕，覺得有異，應該要趕快修復。」

當時，一向顧家孝敬父母友愛手足的大哥，突然被外道攻擊（佛堂不知為何被人偷偷放了黒色符咒），起大煩惱，絕食數日，一心求死。雙親和弟兄為此驚嚇焦急，家母、二哥要我陪同前去淨苑請示老和尚如何化解。

老和尚說，淨苑是專修念佛法門，希望將來能往生西方極樂世界。妳大哥是中了邪術，要我和家母二哥趕快去台北佛教書局，請廣定法師介紹真正的仁波切幫忙化解。奈何當時廣定法師已回台中閉關修行。

幸好，家母即時發心，說要將大殿阿彌陀佛聖像上脖子的裂痕修復，並同時將三尊三寶佛一起重新上金莊嚴佛身。家母、慧東和我三人又趕緊參加淨苑的佛一，至誠懇切地念佛，祈求阿彌陀佛慈悲救護大哥。佛一當天，大哥聽到全家整棟樓，充滿了阿彌陀佛聖號。

已經7天未進食的大哥，十二指腸潰瘍出血，黑色便，不肯就醫。佛一一圓滿，家母要我緊急送已經休克的大哥到北醫，連同加護病房在內，院內四、五位醫師同時到急診室幫大哥輸液，抽血、打針、輸血（血色素 HB:7）、急救，緊急做了胃鏡檢查同時止血。住院治療四天後，精神煥發，平安出院，身心安樂！

77年，二哥突然示疾，在加護病房期間，大哥和全家人在加護病房外一心默念佛號。大哥多次說，他聽到整個加護病房外的空間，充滿了阿彌陀佛聖號！不可思議！

土城講堂黃秀盆（心潔）

我從民國81年親近西蓮淨苑，並在土城講堂共修，一轉眼三十幾年過去了。

回想第一次見到老和尚時，是侍者攙扶著老和尚，正要上二樓法堂講經；那時的我，還懵懵懂懂。第二次見老和尚，是在某一次活動，有學長想到蓮鄉向老和尚請法，當時的侍者看時間只剩5分鐘就1點了，請老和尚休息，但老和尚堅持要到1點才休息。這一幕讓我很驚訝！老和尚不顧自己的身體，對眾生這麼慈悲， 即使是剩下1分鐘，都要留給眾生，為大家解惑。當下就有一種說不出來的感動和喜悅，至今一直記在腦海裡。

回想起第一次寫《蓮風法語26年》的心得，現在又看一遍，覺得好慚愧！好像都沒做到。這幾十年，在淨苑和講堂不斷的薫習下，很感恩歷年來指導法師們的教誨，多少也使我餐到一點點法味，也改變以前舊觀念和思維習慣。

以前的我會鑽牛角尖，別人的肢體語言都會影響我的情緒。我是一個悲觀的人，如果沒有親近西蓮淨苑學佛，我一定會得憂鬱症。還好多年來在淨苑法師和善知識的引導下，改變了我的思維和觀念。尤其煩惱來時，會用因緣法去轉化。現在的我還在努力學習中。我雖是個破竹籃，佛水倒下去都流掉了；但如同法師講的，雖然流掉，但是竹籃邊也有沾到了水。

今年因為紀念老和尚百歲冥誕有徵稿活動，我拿起書桌上那張「老和尚的十項德行」看了一遍，當中，我對於「淡」比較有體會。「淡」的主要原因，因為生死重要，所以我把老和尚的十項德行放在書桌前，隨時提醒自己。覺得不能像以前那樣貪美、貪慾望，比如逛街買衣服等等……，六根貪六塵都是我要對治的。

我很慶幸，能親近西蓮淨苑和法師們學習佛法。我是個生性怯懦、樸拙、理解力很弱的人，老和尚的法很深，但老和尚都能深入淺出的開示，尤其是《佛七講話》，對於我這個憨慢的人還能理解一點點。

老和尚講法，常講到生死事大，無常迅速，趕緊老實念佛……。我何其有幸，遇到老和尚創建西蓮淨苑，作為我此生心靈的依歸。我沒有慧根，但是我很「會跟」，三十幾年來，在講堂共修風雨無阻，在淨苑也固定參加念佛會修學課程。因為總覺得自己很懈怠懶惰，需要再加把勁學習，才不會辜負老和尚的用心。

銘傳 饒芳容（慧容）

 年輕時聽師父講經，師父講：「這世界上什麼是你的？所以要了生脫死。」我印象很深刻，但並不理解，只覺得什麼都是我的，怎麼不是我的？我還這麼年輕，了什麼生？脫什麼死？

經過一些人生考驗，才發覺師父是對的。什麼都不是我的，一切都是「因緣」。有因緣來的時候，當然就會有因緣滅的時候，隨順因緣，但該做的事還是要做，本份事要做，自己修行要做。

幾十年歷練下來，發覺每個人的因緣考驗不同，能不能過關，能不能釋懷，要看個人。我的修持不好，還在修，有感覺自己放下一點，以前很生氣時會搥胸頓足，後來就想「欠人家的，了緣就好」。

我一直很感恩，這輩子有因緣學佛，參加覺音社，來到淨苑。我很喜歡淨苑，這裏很少散心雜口，大家都聽到「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」跟外面的氛圍不一樣。

很感恩慧儀學長（林媛珠菩薩），帶我到淨苑學佛。我們從臺北搭車，又走路，還會經過墳場。經過墳場我都「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」後來，慢慢的，我們再邀覺音社社長劉淑如學長及學妹們，陸續參加淨苑修學活動。

在淨苑，常和慧觀法師（當時法師還是學長）一起聽師父講經說法。午休時，我們會在寮房聊天，喜歡聽慧觀法師分享心得，覺得她學佛涵養深，感覺很受用！

師父固定兩天講經，我們利用假日注意聽講，第二天回去。我們很幸運，還吃到師父親自做的大陸餅。我們跟師父說，我們也來做。師父教我們做餅，跟他學怎麼捏餅，我們做給師父看，師父就說這個「五十九分」。

我們運氣很好，這樣開始慢慢學佛。很感恩師父，我們佛學社這些老學長，大家都在學佛的路上修持。

我們把握在世期間，做該作的事情。我們俗家本份事作好，還有自己的修持。我修持沒有修得很好，因為福德因緣不夠好，我回家後繼續在家附近佛光山修學、作義工好幾十年，累積福德資糧。平常有機會就念佛，安頓自己。

很感恩遇到的師父都很好，希望以後可以去西方，修持圓滿，乘願再來。

北醫 陳文英（如音）

 師父對我有許多教導，其中最早、最開始、最重要的內容摘要如下。

我問師父：「如何成為頂天立地之天下第一等人（大丈夫）[1]？」

師父說：「意不犯貪嗔癡、身不犯殺盜淫（妄酒）、口不犯惡口綺語兩舌。此為頂天立地之天下第一等人（大丈夫）。」

我說：「聽起來這麼簡單，想要頂天立地成為第一等人，只要這樣而已嗎？」

師父說：「對的。從頭到尾，始終如一，信受奉行，大丈夫不簡單啊！」

我在41年前[2]皈依上智下諭師父。當時第一印象是師父很有威儀，人高馬大，健步如飛，身體很好。記得有次在蓮花池旁，我只問一個小小短短的問題，立刻很多人圍過來聽，而且常常還會有很多人接著往下問。印象中，那時經常這樣向師父請法。師父散步時，也可以弘法利生！

師父他老人家開示非常殊勝，其與眾不同之特點有三。

特點一，師父有時間時，直接現場現問現答。站著回答，比在課堂上親切，無拘無束，都可以問，而且講很久，常常是一兩小時低消起跳[3]！

師父講話有口音，可是不知道為什麼，我都能聽得懂！真聽不懂時，師父會換一個形容詞或名詞再講一遍。有時其他恰巧經過的法師或學長也會幫忙翻譯。

那時著實把我嚇一跳，我心裡想：「這師父怎麼那麼認真，站很久也不腿酸呢？」我很想找個椅子或墊子，但是看其他問得很多的學長也是站著，於是我就不敢說。

特點二，師父沒有時間時，最少也會跟我另外約定下次講解開示時間，例如「明天早上再講」。果然隔天講《勝鬘經》時就講了。

那時課堂上有慧觀法師的即席翻譯，真感謝感恩大善人、大知識，聽懂師父的話，對我幫助很大。我的第一部師父親授、完整教導學習的經典，就是勝鬘夫人經，《勝鬘經》，全稱《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》[4]。

特點三，師父交稿時，很乾脆，說寫就寫，絕不拖泥帶水，而且師父的稿全都是自己親手寫的。我那時被受託北醫慧海學社的刊物[5]，向師父邀稿，完稿要帶回去，師父說：「我知道，請等一會兒！」他立刻進去寮房，拿出來他的手寫稿給我，要我帶回去交給學社學長[6]。我心裡想，怎麼這麼長！？文稿都是手寫的，沒有打字！不知道師父他花多少時間寫？而且後來交稿很多次都是如此。

今年供齋時，慧觀法師的囑咐要交稿，所以我學習實踐師父交稿時的乾脆、不拖泥帶水、洋洋灑灑，時間到就交稿了。有幸與大家分享師父對我的教誨與教導經驗真高興！

[1]我前後問過很多次，師父有時說第一等人，有時說大丈夫，有時一起都有說。

[2]民國72年，就讀大一。

[3]低消指師父講經說法最低消費額往往最少一兩小時，這是指時間的花費，不是指金錢。

[4]勝鬘，意謂「美麗的花環」。一說形勝。另一說德勝，指種種功德，聖賢以種種功德為莊嚴。

[5]可惜忘記是什麼刊物名稱。

[6]如原、慧禎或如全學長均可

北醫 洪英俊(如俊)

 一、從「原生家庭」至「皈依佛教」

今生我身，來自原生家庭的父母。但我心的重生，皈依淨苑老和尚。

年近六十五歲的我，從年幼、年長、年老，經過數回心悶難受的困境，於困境有如置身隧道中，不見光明。直到識得法緣現前，心中才現一絲希望光明，我沿著現緣，用功集緣、壯緣。每每因而走出困境，重見天日。

大學時期，大四之前，感情生活波濤洶湧，內心尋尋覓覓人生的方向。傳統儒家、西洋基督教，都有涉獵，但都不怎麼相應。直到跟著同班同學（慧範學長） 參加慧海社，沿緣到了淨苑，皈依師父老和尚。心中逐漸肯定這是我此生的皈依。

二、 成為社長、策進，親近老和尚。

在大五當上慧海社社長，大六又銜命成為在淨苑的策進。從大一就跟我平日四處遊玩，考前一起啃書的死黨，誰也沒想到，我會一頭栽進佛教。

身為策進，跟師父有較多機緣單獨說話，內心有不可思議的感受，我是多麼有幸，能如此親近一位佛法導師！依稀記得曾經請教過師父一些世情佛法。師徒互動，我總是戰戰兢兢。以往的策進，每週六日都是在淨苑安單。原想依循學長的慣例，但原生家庭父親反彈嚴重，因而不敢週週上山。

幸而，淨苑師父主力推動的般若心法、淨土法門，自認還有用功學習，識得皮毛。大五六七的三年，留下爾後三、四十年受用無窮的法「緣」。

師父，是我心目中的大修行人，但又是如此平易近人。曾經，師父給了我一塊生的白蘿蔔，要我吃看看，我吃了數口，只覺很辣。後來，聽人說及，原來師父有腳氣，吃生蘿蔔可以去腳氣。

三、畢業行醫，疏離淨苑，世間沉浮，幸有學長救援，淨苑提攜，走出自己光明之路。

畢業之後，忙於生計，世間沉浮。但每回沉到谷底，幸好都在絕望之際，法緣現前，即時抓住，終至脫困。

最近一回是七年前，父母相繼往生。中元節，想誦地藏經，但手邊沒有經文。想到我們的如原學長，一直都在淨苑精進學習。經過聯繫，取得經文電子檔。從此，每年中元節，誦一部地藏經。

直到四年前，九月，一晚睡覺中驚醒，一時不知是何因緣。 後來，突然想到中元節已過，但忘了誦地藏經。於是，趕緊補誦一部地藏經。之後，一方面為了彌補自己的失誤遺忘，另一方面認為每年特定在中元節誦一部，一旦中元節剛好忙碌就會忘記，就開始嘗試每天誦一部。一旦養成習慣，應該就不會忘。於是，每日一部地藏經，持續四年。

四、從地藏經，到線上聽聞菩薩戒課程。

感恩淨苑安排一系列 菩薩戒課程，讓有心想學菩薩道的大眾，藉由菩薩戒可以深入六度萬行。

謝妙萍 (心品)

心品居士住馬來西亞，從周錦青（法藏書齋）那裡看過老和尚的書，很仰慕老和尚的修為。

我的日曆記事本裡，抄寫著老和尚的一段話：「菩薩有二法，魔不能害，一切魔不能害[1]。第一個是觀一切法空（深入空理），第二個是不捨眾生 ，一切魔不能害。」這麼多年來，我幾乎都是寫這段話在記事本裡。

第一次看到這段話的時候，覺得很能夠讓我提起心力，提醒自己不要捨棄眾生，「要不然的話，很危險！很容易被魔所害。什麼原因呢？魔在你的心裏面！太危險了。」捨棄眾生，就容易被魔所害。

但是「不捨眾生」很難啊！我的工作有時候會被病人氣得要死，生氣的時候、討厭的時候、辛苦的時候，會想：「啊，我不想再看到他，算了，我不要，我不要再理他了。」但其實自己知道這樣子不對。然後我會看看師父的法語，提醒自己「危險！」，這樣子很容易著魔，容易被魔所害。「不捨眾生」很難做到，但常常都要做，也要常常做看看。

老和尚很多法語都很好用，我也常常看《佛七講話》，這些受用的法語，伴隨我度過生活中各種干擾與瓶頸。但是這句話對我而言特別有力量，符合我的需要，所以將它寫在我的記事本裡，常常去看它。我或許還做不到這境界，但如果問我，老和尚的哪一句法語我最喜歡？這句話，我這麼多年來都在用它就是了。

[1]《大方廣圓覺修多羅了義經修學記（下）》：「菩薩有二法，魔不能害，一切魔不能害。第一個深入空理，第二個是不捨眾生，一切魔不能害。要不然的話，很危險！很容易被魔所害。什麼原因呢？魔在你的心裏面！太危險了。」(CBETA 2024.R1, ZY20, no. 23, pp. 1014a14-1015a2)

師大詹春梅（如梅）

起初為了讓「親者快」（每天都在外面玩，真是好命啊！疼愛我的人會得到安慰），也因為年輕就見識了人性的醜惡（不是以我們從小所受「溫良恭儉讓」的教育，就會得到善意的回應，有時他人會覺得傷你最沒有反作用力）所以遠離，寄情山水。

走著走著足跡就踩遍了全台灣，就走過了百國。我讀風景讀無常，但無法抹平心，每想起一件事，都要告訴自己：「過去了，忘了吧！」當把事情暫拋，可得到片刻清明。

我知道「迷時分明有六道，覺後空空無大千」，但是就沒有辦法真正「覺」後放下。「無大千」比較具體，例如：離開大千世界，或是不把世界放在眼裡，我選睥睨人間萬紫千紅。

旅行幾年後，體會到所有的風景不過是山、水、樹、石、點景的重新排列組合，只要歸納出規則，不用當場寫生，使用相機拍下細節後，回家也可以畫。不同的就是人文，而對這些人文你永遠都是過客，都是旁觀者。「我見青山多嫵媚」，青山不一定喜歡我。不如好好安頓自己的心，就像繪畫技巧是可以學習的，唯有心引導的作品永遠不可捉摸。因此，我不喜歡一眼可以看穿的東西。

師父說「不見是非即是佛道」，所以就把別人丢給我的垃圾都刪除吧！雖然常常都在自言自語：「過去了！過去了！他們會有他們的因果，輪不到我去做什麼。」雖然頭依然疼，但心空了。

師父說「一念不生般若生」。我只能做到反覆提醒自己，在經文中反覆推敲，看到別人「種惡因，得惡果」現世報，深深以為警惕，盼隨緣消舊業。對往昔種種，不一直糾葛，是努力的目標；對今生不愁吃穿，卻心比黃蓮苦，猶如大象掛瓔珞……。一切種種，願解如來真實意，願此心如如不動，阿彌陀佛！