boya8 | 西蓮淨苑資訊網

德行傳習・願行無盡–智諭老和尚圓寂二十周年紀念

by boya8 | 11 月 22, 2020 | 最新消息

農曆11月14日恭逢　智諭老和尚圓寂二十周年紀念日，
本苑謹訂於12月26日至28日（農11/12～14，週六至週一）
舉辦「報恩念佛法會」、《智諭老和尚德行傳習集》電子書發表、
圓寂十周年紀念之「願行甕」開甕等紀念活動（詳見儀程表）。
歡迎四眾弟子參加，同霑法益。

西蓮淨苑住持釋惠敏暨常住大眾敬邀

電子書下載

紀念日儀程

再來一願

智諭老和尚德行傳習集電子書

1.固定式

版面固定，可發揮美編。有PDF 和 EPUB兩種格式。

2.可重排

版面隨閱讀平台自動調整，較無法美編。有PDF 和 EPUB兩種格式。

下載連結

再來一願

祝福．發願

懷師．報恩．願行箱

老和尚圓寂二十周年，我們再來一願，讓願行無盡……

將感恩、祝福與發願，寫在願行信紙上，投入老和尚當軍官時之置物箱。讓我們的菩提願行，日益茁壯！

活動時間：12/3（四） 開始至12/26（六）上午10：00截止。

活動辦法：

請準備A4紙張，寫下感恩、祝福與發願。
可以寫給自己，也可以寫給親友，或是請親友寫給自己。
投入「願行箱」前，請先完成下列步驟，以便日後「開箱典禮」時通知：

將寫好的願行信，平行對摺兩次並用膠帶封好。
信紙外側請寫上「寄件人、收件人的姓名和地址」、「名冊上編號」、「所屬單位（若是講堂蓮友，請註明所屬講堂。若無，則不用。）」。
在名冊上留下通訊資料。
將完成的「願行信」投入「願行箱」設置地點：本苑教育中心知客室。

封箱典禮：12/26（六）紀念活動第一天上午10:20。
十年後開箱，各自取回信函，及領受祝福。

蓮池法會

敬邀您回寺共結菩提緣

日期：
國曆12月6日 (星期日)
農曆10月22日

08:50 禮拜大悲懺
10:50 佛前大供
11:20 午齋

一、活動宗旨：學習於行住坐臥中，保持正念，培養專注、放鬆、利他的習慣；並藉正念訓練、遊戲化、律動感的學習方式，啟動「覺察」的本能，開發本有的智慧與慈悲。

二、活動時間：民國109年11月29日(日) 08:00- 17:00

三、活動地點：西蓮淨苑 (新北市三峽區溪東路211巷31弄9號)

四、參加對象：一年級到九年級的孩童及其父母或親屬，分兒童班（1-5年級）、少年班（6-9年級）、家長班等三班上課。

五、參加名額：學員60人（含大人與小孩）

六、報名方式：
a. 填寫線上報名表
b. 電郵報名資訊至 amycho86@gmail.com（淨意學長）
c. 回填報名表，繳交給講堂指導法師或知客法師

線上報名連結

報名表下載

2020觀音菩薩出家法會

by boya8 | 11 月 3, 2020 | 法會

2020.11.4（農曆9.19週三），觀世音菩薩出家紀念法會。

觀音菩薩普佛拜願，藉由普敬諸佛菩薩及虔誠禮拜祈願等懺儀，以表行者對本師及西方淨土三聖孺慕之情，進而見賢思齊增長悲智，回向眾生災消吉慶臨，悉出輪迴苦。

惠廣法師

by boya8 | 10 月 8, 2020 | 往生法師傳

惠廣法師（1941~2019）

惠廣法師行誼

釋法源

惠廣法師俗名陳慶瑞，民國73年(43歲)經徐東隆居士介紹到西蓮淨苑開始學佛，並參加佛七修行。民國76年(46歲)自職場退休，當年隨開山智諭老和尚披剃出家，民國77年(47歲)受三壇大戒，成為菩薩比丘僧，承擔如來家業，行菩薩道，弘法利生。在西學淨苑修行期間，除深入淨土教理，實修念佛三昧外; 歷任大殿香燈及維那等職事，勤勞懇切，精進不懈，足堪行者榜樣。為了提攜及教育後學，擔任男眾僧團的法器梵唄阿闍梨，教導新學出家法師早晚課誦及各種法會的法器及誦經梵唱，對於西蓮淨苑僧眾教育，功德昭顯。

民國93年10月住持和尚曾經發表「淨佛國土與社區淨土」（《人生》雜誌254期）小文，說明「淨土行：自他行淨＝眾生淨＞佛土淨」的理念，以及以民眾公共生活中最基本的單元「社區」，作為「淨佛國土，成就眾生」的行動基點。以「發菩提心」發起「自覺、覺他」與「利人、利己」的心願，建構對「社區淨土」的導航系統，其內容包含︰慈悲關懷、智慧無礙、方便善巧等三個面向。住持和尚也於民國99年開示：「社區淨土」導航系統「三願六行」作為淨苑弘化方針。惠廣法師積極嚮應住持和尚弘願，於民國102年起參與「社區淨土」推廣教育相關弘化工作；民國103年也與本苑法師一起參加台北大學特區浴佛法會，行菩薩道於人間，將佛法推廣於社區。

惠廣法師(右二)參與北大特區浴佛法會

惠廣法師(中)參與北大特區浴佛法會

民國104年至105年，惠廣法師與男眾法師團隊在西蓮板橋講堂及西蓮大觀精舍推動各項社區教育推廣課程; 佛學課程包括天台止觀，念佛共修，梵唄教學等; 世學課程包括兒童讀經及素食烹飪課程等。民國106年起指導「西蓮推廣教育委員會」於大觀精舍與華中里辦公室，合辦兒童讀經才藝班，結合各類專業老師，課程內容採多元教學，包括八大人覺經，孝經等佛教及儒家經典，以及美術勞作及體適能等各種才藝課程。另外，為了推動社區關懷及社會公益，惠廣法師指導「西蓮推廣教育委員會」與板橋浮洲里、大觀里、僑中里、華中里等里辦公室合辦白米發放，以及社區素食共餐活動，充分發揮菩薩濟世度人的胸懷。

惠廣法師(中)指導大觀精舍素食健康講座

惠廣法師(中)帶領寺院參訪

民國107年底惠廣法師因肺部纖維化的病況，向西蓮淨苑常住僧團請假於西蓮大觀精舍養病。身體狀況較好些，仍持續參與社區推廣教育工作，為法忘軀，令人感動。民國108年2月肺部發炎，經推廣教育委員會安排，送往亞東醫院治療，雖治癒出院，惟肺部功能及呼吸含氧量已大幅退化，日常需開始使用製氧機供氧，前往醫院回診路途中，另需攜帶式氧氣機，感恩住持和尚慈悲提供所需費用(包含五公升攜帶式氧氣機乙部及推車乙部)。惠廣法師雖身受病苦，卻心繫社區推廣教育。

民國108年7月下旬時向推廣教育委員會法師及幹部提出，世壽將盡，想要求願往生。民國108年8月2日晚上與西蓮推廣教育委員會會長交談後，安然示寂，如入禪定，世壽七十有八。綜觀惠廣法師一生行誼，足為在家出家淨土行者之楷模。讚曰：「教導新學功德顯，行菩薩道於人間，佛法推廣於社區，濟世度人滿胸懷。身受病苦心不苦，心繫弘法及教育，世壽將盡願往生，安然示寂如禪定」。

← 慧琛法師

慧琛法師

by boya8 | 9 月 29, 2020 | 往生法師傳

慧琛法師（1962~2012）

簡譜

年齡	日期	記事
0	1962年12月5日	出生於台灣省台南市，俗名呂怜瑱。
20	1982年3月28日	大一下學期，皈依三寶，智諭老和尚為親教師，法名「如鎮」。
20	1982年9月	大二開學，擔任師大中道社副社長，輔助慧朝社長培養中道學社幹部，全心全力在淨苑學習佛法，並萌發出世之心。
24	1985年7月結業 1986年7月畢業	畢業於國立台灣師範大學教育系
25	1987年暑假	法師一心嚮往念佛，曾在三峽有木國小旁閉關念佛120天，之後隨即出家。
25	1987年農9月19日	於西蓮淨苑智諭老和尚座下出家。法名「隆琪」，字號「慧琛」。
29	1991年	老和尚任命編輯《淨土藏彙粹》
	1987年至2012年	法師出家後，在念佛會、學社及講堂弘法不輟，並致力於淨苑之僧教育，培養僧才。
50	2012年9月22日 (農曆8月7日)	正念往生。

文集

慧琛法師弘法課程一覽表

開啟pdf檔

紀念文1：和尚說法

紀念文2：慧琛法師告別式追思文

紀念文3－歸鄉

專著：《佛說般舟三昧經注》

論文1：「念得清楚聽得清楚」之甚深義

論文2：由《語錄》與《念佛伽陀》探索徹悟禪師的出家志業

論文3：由持名念佛的實作探討其修行理念

論文4：從《大乘大義章》問答看菩薩道的生命

編輯：《徹悟禪師語錄》整編

編輯：《觀經》講義

編輯：慧琛法師教學課程計畫

編輯：《淨土藏彙粹》《淨土藏索引》

文集：慧琛法師文集

法語﹣慧琛法師法語整理

影音

1982年皈依三寶

1985年前：學生時代參加淨苑兒童夏令營

1985年前：學生時代參加淨苑大專念佛會課程

1985年前：學生時代參加淨苑兒童夏令營

1986年畢業於國立師範大學教育系

1987.農曆9.19出家

1987年受三壇大戒（戒牒）

1988遺囑

1987.農曆9.19出家

1987年受三壇大戒

1989年主持大專念佛會課程

1990.1.1元旦修學會

1992血書

2010敎育中心落成啟用典禮前一天合影

慧琛法師講課

1992血書

2010年終供佛托缽

參加淨苑課程

← 慧端法師惠廣法師 →

《智諭老和尚德行傳習集》(暫名)徵稿啟事

by boya8 | 9 月 27, 2020 | 最新消息

老和尚圓寂十五周年時，從老和尚的無盡德行中，選錄「誠、忠、孝、淡、早、樂法、老實、無求、忍讓、精進」十項德行，與大眾共勉，可選自己相應的，從中落實學習。

一、緣起

2020年農曆11月14日為本苑開山智諭老和尚圓寂二十周年紀念日，本苑如往年於農曆11月12-14日三天舉辦念佛三永日，並於念佛三永日第一天（農11月12日，國12月26日，週六）上午舉辦紀念活動，其一為發行《智諭老和尚德行傳習集》（暫名）電子書。

老和尚曾開示：「佛法可貴處在道德」，「我今後的領導路線確定了──修道進德。教四眾弟子心清淨，實實在在的。總教此心比日月，莫令方寸染纖塵。」

老和尚圓寂十五周年時，從老和尚的無盡德行中，選錄「誠、忠、孝、淡、早、樂法、老實、無求、忍讓、精進」十項德行，與大眾共勉，可選自己相應的，從中落實學習。

二、投稿辦法

對象：四眾弟子
主題：以老和尚德行學習為主，自訂題目。
字數：以1200字為限
截稿日期：2020年國曆11月26日
交稿方式：
1.紙稿：請交各講堂指導法師，或淨苑知客室。
2.電子檔：請郵寄 yuan530905@gmail.com 主旨請寫「德行傳習投稿」。
為利電子書編輯，及活動當天介紹您的大作，麻煩於最前面書寫30字以內「摘要」，並附您的照片一幀。

三、參考資料

智諭老和尚著作集：http://zhiyu.seeland.org.tw/
智諭老和尚數位紀念館：http://zem.seeland.org.tw/

智諭老和尚圓寂二十周年紀念活動籌備委員會

召集人釋惠敏敬邀

十項德行說明：

我學佛這麼多年來，得力於一個「誠」字。我開始學佛就誠，直到現在誠心不變。我得力於一個「誠」字。《大方廣圓覺修多羅了義經修學記（上）》, p. 390, 11-12
清淨心就是誠心……無所住心就是誠心……一心不亂不外乎一個「誠」字……任何法門，都不離一個誠心。所以希望大家，不要小瞧「誠心」兩個字，誠心在佛法講起來，是有很深的意義。《佛七講話（一）》, p. 383, 1-13

老老實實做一個默默無聞的念佛人，默默無聞的學佛人。……忠於佛的戒定慧、經律論為主，這叫道人心。《師父的話》, p. 123, 9-10
要以孤臣孽子之心，信仰彌陀，稱讚彌陀，禮敬彌陀，弘揚彌陀。《師父的話》, p. 55, 1-2
記住：無論什麼時候，對阿彌陀佛不可不忠……要忠心到底。《師父的話》, p. 60, 5-7

你要以念佛功德，迴向發願，救你的歷代父母、歷劫冤親。現在他們或許有的在苦道，苦道難忍啊！……你既然是生為人身，聽聞佛法，得修淨土法門，你為什麼不救他們呢？……歷代父母，過去世的，不要忘記他們。現在世的父母，你可見到，你前世的父母，你忘記了。
所以，我們處世要和平，要慈悲；不要爭強鬥勝，為小事情傷害對方，使對方不能生活，甚而言之喪失生命。你可知道對方是誰嗎？說不定他是你前生的父母來投生的！佛說過，一切男子為我父，一切女人為我母。今生改頭換面，你不認識就是了。《佛七講話（六、七、八）》, p. 36, 11-p. 37, 11

修行之人處世間，要有一個「淡」字，不可有一個「貪」字。淡就是把一切事情看淡，萬般隨緣而過，不可起貪。……如果你重在一個淡字，把一切看淡，臨命終時，你得一個脫字——解脫，臨命終有解脫之想。如果你重視一切，貪念重，求色身無病，臨命終時，必然有一個戀字——貪戀，如果產生一個戀字的話，影響你的道業，不得往生。……
貪和淡，出在一念之間的分別，所以戀和脫，也在一念之間。這麼說起來，大家的生死、解脫，只在一念之間，希望大家慎乎一念。《夏雨清涼》, p. 245, 3-p. 246, 3

平時要精勤念佛，早作往生資糧。《佛七講話（四、五）》, p. 277, 14
談到放下，非僅命終之時應該放下，平時亦須早作放下之功夫。《池畔蓮鈔》, p. 176, 1
你們記住老病死，不要計較人我是非。自古以來，任何人免不了老病死。在座的各位，不論你出家在家，任何人免不了。早作安排！諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，持戒念佛，求往生。你們都感覺自己年輕是不是？不知老之將至！病之將至！死之將至！《夏雨清涼》, p. 382, 7-10

這個法，你要是了解，三天不吃飯，也高興！《華嚴一乘十玄門修學記（中）》, p. 933, 8
如果你於此法中，餐到微塵許的法味，一切萬法皆同糟粕了。《大方廣圓覺修多羅了義經修學記（下）》, p. 875, 8-9
這個妙法不是我們知道就算了，唯恐眾生不知道。《華嚴一乘十玄門修學記（上）》, p. 68, 6-7
「二諦融通」甚深。我沒能力寫了，將來你們能夠寫的，把它寫下來。……你們發揮去！希望你們大家都能繼承這個法。《側聞散記》, p. 193, 2-9

老實吃飯，老實睡覺，老實念佛，就「老實」二字而已。如果你能老實吃飯，老實睡覺，老實念佛，沒有出定，沒有入定，沒有妄可斷，沒有真可證。過去心已滅，未來心不生，現在心不住。你所修的和諸佛所證的一樣，沒有分別，那是大德你的自性。《夏雨清涼》, p. 48, 7-10
說起來，慚愧得很，我學佛數十年，一點兒神通也沒有。每天吃飯、睡覺、念佛，只求一個「老實」二字。求到現在，老實二字還沒求到。《佛七講話（四、五）》, p. 83, 12-13
念佛人貴在「老實」二字。念佛就老實念佛，辦公就老實辦公，作生意的就老實作生意。甚而言之說，吃飯老實吃飯，睡覺老實睡覺，這樣念佛定得成就。我們要知道什麼是「不老實」。心清淨，是老實。如果心生貪瞋癡，不老實。《佛七講話（六、七、八）》, p. 94, 2-6

大家要只求貢獻給佛陀，貢獻給眾生，無所要求。確實要認識，平安無聞就是福，平平安安的，沒有什麼名聞，就是我們的福氣。好像水一樣，在平平的、沒有波動時，才顯出水性。《師父的話》, p. 134, 6-8
世間人都常說「人到無求品自高」，何況我們學道的人呢？所謂無求，就是放得下。《佛七講話（一）》, p. 29, 11-12
我們西蓮淨苑的弟子們，不要名聞利養，只有道。上求佛道下化眾生。《夏雨清涼》, p. 196, 7-8

淨苑的精神——和合二字。和合是僧、是法、是佛、是道。修學佛道，就要和合。……要和合和合和合，忍讓忍讓忍讓。《師父的話》, p. 195, 8-13
修身有道和為貴，處世無奇忍自高。（課堂上開示）
記住！忍辱第一道，難忍能忍，難行能行，才能完成佛道。記住！忍辱第一道，難忍能忍，就是諸惡不作；難行能行，眾善奉行。（85年10月12日病中開示）

六道輪迴，悉皆如夢。……若能精勤求覺，一旦醒來，便知勤苦修習，原是昨夢。故吾人修行，但應曉夜忘疲，抖擻令覺，大事即辦也。《緣起法泛談》, p. 114, 11-13
念佛平時要精勤，臨命終時才有用。所謂精勤，就是隨緣隨力，記起來就念。……平時精勤念佛，還有一個好處，閒時修下急時用，免得臨終手腳忙。……平時精勤念佛，還有一個好處，有平時念佛用功的緣故，西方蓮華池中，蓮華就盛開了。《佛七講話（四、五）》, p. 275, 2-12
我為佛教，也是願盡最後一滴血。《師父的話》, p. 212, 5-6

慧端法師

by boya8 | 9 月 25, 2020 | 往生法師傳

慧端法師（1925～2014）

為慧端法師【告別說法】

釋惠敏

慧端老法師！阿彌陀佛！
您一生90歲、戒臘32年之間，精進用功，早晚課不間斷，常行布施、持戒等諸波羅蜜。
於臨命終時，自己一心念佛，又教親緣眷屬以及他人念佛、布施、持戒，可謂自度度人功德圓滿。

您時常念：明朝蓮池大師所作「西方願文」：
稽首西方安樂國，接引眾生大導師，我今發願願往生，唯願慈悲哀攝受。
而且也常念：「我弟子隆肅，願一切眾生，離苦得樂，往生西方，無有障礙。」

這是與「西方願文」
（一）求生西方正因之「發起大心」的願文
「弟子(某甲)普為四恩三有、法界眾生，求於諸佛。一乘無上菩提道故，專心持念　阿彌陀佛　萬德洪名，期生淨土。」相合。

「西方願文」還有
（二）得生西方明驗
（三）已生淨土大用的部分
是可以收攝於宋朝慈雲法師所作《往生淨土　決疑行願　二門》（略開四門：一者禮懺門，二者十念門，三者繫緣門，四者眾福門）之「十念門」的「發願迴向」意義中。

因此，勞煩大眾一起齊心共念：
（０）一心皈命　極樂世界　阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。
（１）我今正念，稱如來名。為菩提道，求生淨土。
（２）佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念。若不生者，不取正覺。
（３）以此念佛因緣，得入如來，大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，淨因增長。
（１）若臨命終，
自知時至，身無病苦，心不貪戀。意不顛倒，如入禪定。
（２）佛及聖眾，手執金臺，來迎接我。於一念頃，生極樂國。
（３）花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧。廣度眾生，滿菩提願。

追思文：信願堅固持名老實

開啟連結

追思文聲音檔

開啟連結

慧端法師身影

2010慧端法師：
智諭老和尚圓寂十週年紀念紀錄片訪談

2009年7月22日觀看日全食

除夕俗眷探望

在觀音殿作日課

慧端法師

← 慧修法師慧琛法師 →

慧修法師

by boya8 | 9 月 23, 2020 | 往生法師傳

慧修法師（1945～2020）

西蓮淨苑開山功臣
慧修和尚尼紀念影片

簡譜

年齡	日期	記事
0	1945年12月（農曆11月）	出生於台灣省桃園縣，俗名李妙。
26	1971年	在傳放法師座下出家，法名「通如」，字號「道寬」。 10月，在台中慈善寺受三壇大戒。
27	1972年	跟隨智諭老和尚，開創西蓮淨苑，任「當家」。傳放法師教她拜老和尚為師，老和尚賜法名「隆證」，字號「慧修」。
56	2001年	淨苑第三代僧眾出家，為「和尚尼」。
63	2007年	「當家」榮退，轉任「輔導監院」
74	2019年11月18日	示病住院
74	2019年12月19日	回淨苑緩和醫療
75	2020年1月19日	正念往生。往生前，見到供奉在書桌前的阿彌陀佛與諸聖眾。世壽75歲，僧臘48年，夏臘45年。

【緬懷偈】

惠敏和尚

出世梵修四八載
護持常住功德高
聞法念佛勤精進
往生入滅無去來

【讚頌說法】

惠敏和尚

慧修和尚尼！
彌陀願王不思議
畢竟空中莊嚴剎
十方眾生皆歸命
生滅滅已寂滅樂
古德也說：
修習空華萬行
安坐水月道場
降伏鏡裡魔軍
證成夢中佛果
一齊共勉，阿彌陀佛

文集

題目	作者	出處
苦海中的領航導師	釋慧修	智諭老和尚圓寂紀念集
慧修和尚尼傳	釋慧觀、釋慧道	慧修和尚尼圓寂讚頌法會
開山奠基功德高	釋慧襄	慧修和尚尼圓寂讚頌法會
徒輩讚誦追思文	釋法若等	慧修和尚尼圓寂讚頌法會
面對病苦與臨終的篤定與正念—西蓮淨苑和尚尼^上慧^下修法師最後的身教	釋法謙	僧伽醫護會刊107期（2020.05）