老和尚以言教與身教度眾生
板橋講堂 陳麗菊（法節）
我們學佛以後，親近一個道場，這個道場的和尚所教我們的佛法至為重要。當初很多學長會到淨苑，相信都是被老和尚所講的般若法所吸引，想更進一步了解般若義理。
老和尚他的言教在般若義理，以緣起性空為基礎，然後進一步了解真諦、俗諦與空、假、中三諦三觀，這是比較深的法，就像現在講堂共修老和尚的《念佛三昧》。
但是老和尚並不是只有講深的佛法，也有淺白的開示。如果大家看了老和尚的《佛七講話》，就可以了解老和尚從「深」到「淺」的開演。我們平常生活食衣住行忠孝仁愛信義和平，在《佛七講話》裡有諸多佛法應用。
老和尚說日常生活，我們不執著的時候即是佛法，我們如果執著那就是世間法。老和尚講經說法可深可淺，可以開演至很廣很深。老和尚的言教，讓我們悠遊般若海。
再說老和尚的身教。老和尚的種種開示，在日常生活裡常常從「淺」處教導示現，好讓我們了解——那就是不犯十惡業。不犯十惡業，即是持戒，才不受苦果，這就是老和尚的身教。
老和尚一生「教宗般若」、「律紹南山」、「行在彌陀」。前面所講的言教，呈現老和尚「教宗般若」；而他的身教「律紹南山」、「行在彌陀」，就是身、口、意清淨。
老和尚持戒很精嚴。聽從前的老學長說，老和尚平時身體不好，有一段時間他的身體生「皮蛇」，有很多信眾弟子知道老和尚生病了，就去跟老和尚報告各種偏方。老和尚聽後怎麼處理呢？只要偏方牽涉到一點用到酒或蛋，老和尚都不採納。老和尚持戒就是如此精嚴，律紹南山，嚴持淨戒。
老和尚的口，不說是非，只說佛法。最近看老和尚的《和尚道影》，發現我們都不了解老和尚的過去，因為老和尚出家後都不講過去的事情，他說「過去不可得，那已經過去了」，不像我們常常提過去，而且還拿來一翻再翻。老和尚口不說是非只說佛法，他說「聖說法，聖默然」，多念一聲佛，少說一句是非，這就是老和尚的身、口所教導我們的。
老和尚的意業非常清淨，除非居士請法，老和尚說法或上台講經，否則他二六時中都在念佛。
老和尚的身教，仰之彌高，我們時時仰望、學習。但我們卻很懈怠，六根被六塵拖著走，有時候聽經聞法，走出門外，下了電梯，便剩下一半，回到家裡，就只剩1分。所以我常常很慚愧、很懺悔，老和尚以身教言教來教導我們，可是我們卻還在六塵中浮浮沉沉，真是愧對老和尚的教導啊！