至誠念佛清淨自在
桃園講堂陳惠莉（心默）
淨苑為了紀念老和尚百歲冥誕，舉辦「趣佛菩提：淨土永續，菩薩勇健－－念佛三昧」課程修學。授課法師提到老和尚智慧法語「身苦、身樂，常自在」，讓我想起曾經與老和尚有過一面之緣。
當時老和尚雖然躺在病床上，看起來卻精神很好，不像是生病多年的人，他說 : 「不要被五陰身心帶著受大苦。有病時不起『痛苦心』，喪失正念；健康時不起『放逸心』，一心不亂。」又舉例說 : 「如果牙疼兩三天不能睡覺，你唉唉叫有用嗎？」可見老和尚修行，對於病苦已然看淡，而得大自在。
老和尚說他學佛得力於一個「誠」[1]。什麼是「誠」？「誠」是「認真」。如何「誠」？「忍讓恭敬」。做到「你對我壞，我還對你好」，「遇到對方比我強，讓他三分。遇到對方比我弱，敬他三分。」
我們餓了會想吃飯，渴了會想喝水，要以此種「如飢如渴」的誠心學佛。還要像小時候經常想媽媽的心情，「如子憶母」勤念佛。如能身不做是非（身誠），口不談是非（語誠），心不想是非（意誠），身口意三業清淨，就是「身、口、意」三業誠。「誠」心不變，蒙佛加被；「誠」心道場，可以成佛。「誠」之一字，保證往生。
老和尚教我們，每天念佛時要起「懺悔心」，不可念得「嘴滑」，有口無心，發現時要趕緊用心念。一切處、一切時，忙、閑、樂、苦，一心念佛。心無力，借口來扶。
老和尚說，辟散之要在「音聲」。當散亂心、煩惱心、妄想心伏不下時，到遠處去「高聲念佛」；若因緣不具足，或小聲念，金剛持，都可以。念佛人最好是每念一聲佛出於真心，當你出音聲時，心裡都是佛號。聲聲佛號要發自於心、出之於口，攝耳諦聽。耳根一攝，六根都攝，即可淨念相繼，一心念佛。
老和尚說，一念隨染是眾生。一念隨淨是佛。念佛放下，心不起境，境不礙心。念佛調心，不要從別處用心。從調自己的心下手，決定心生決定境。老和尚慈悲指引，「清淨心」除煩惱，「至誠心」起佛號。我們晨起正好用功，刷牙時，真心切願起佛號；晚上睡覺前，至誠念佛。
老和尚說 : 「境由心現，心逐念成。」起惡念，造惡業，便起恐怖心。念佛號，清淨心，便起歡喜心。一心具十法界，上可成佛，下可地獄，修「心」在修每一個「念」。「念」是正確的注意力，覺察力的持續，是心作佛，是心是佛。
老和尚身苦身樂皆得自在的念佛法門，早已在他一次次的慈悲教誨、一句句的智慧法語中，詳細地教給我們。「知道法門了以後，切實用功。這是為你自己用功啊，不是為別人用功。」[2]
最後以老和尚的話與大家共勉，「 黃昏景色雖好，注意黑天快回家，不要黑天到不了家。」老和尚讓我們快快回到極樂世界的家！「現在我們大家就開始試一試，用用功，都攝六根，淨念相繼，一心念佛。開始念佛。」一句佛號，用盡全身力量，清楚明白，一句一句念下去，發真願求往生，臨終西方境，分明在目前。
祝福大家，身心健康平安吉祥。歡喜自在念佛，往生西方無障礙！阿彌陀佛！
[1]我學佛這麼多年來，得力於一個「誠」字。我開始學佛就誠，直到現在誠心不變。我得力於一個「誠」字。《大方廣圓覺修多羅了義經修學記（上）》, p. 390, 11-12
[2]《佛七講話》第一集