老和尚的三帖藥
桃園講堂邱鈴惠（心薌）
我來講堂，以前開車要花三十分鐘，現在要四十分鐘才能到達，是什麼力量推動著我來講堂二十幾年？
我來學佛，為了要來治「病」。也許會有人好奇，我好好的，要來治什麼病？我要來治「貪瞋癡」的病。這種病很麻煩，必須要找好醫生，才能治好病。
好醫生長什麼樣貌？要有「戒」、「法」、「淨土」。老和尚遺留於淨苑的道風－－「律紹南山」、「教宗般若」、「行在彌陀」，正是有「戒」、有「法」、有「淨土」。慶幸自己找到好醫生，有一句話「願與智者同哭，勿與愚者同笑」，可見善知識的重要。
老和尚重視戒律，依佛所教，出家人半月半月誦戒、每年結夏安居、平時過午不食。為在家人傳授五戒、八關齋戒、菩薩戒。五戒可以不失人身，八關齋戒是往生的增上緣，菩薩戒盡未來際保有佛種子。「戒」教我們要做好人不要做壞人，「戒」是做人根本，成佛的因。
有戒還要有「法」，也要有智慧，才能面對生活中的磨難。佛說「緣起法」，老和尚也說「緣起法」，老和尚以二諦（緣起性空）來說明。「空」不是「無」，是否定自性的存在，一切法非單一性、不變性、主宰性，一切都是因緣和合無自性，緣起法是法法平等之相，造如是因得如是果。
在《佛七講話》裡有一個譬喻：人生就像演戲，在戲台上粉墨登場，扮爸爸、扮媽媽、扮兒子，戲演完了都要下台，一切都是假。我們現在也是在演戲，做爸爸、做媽媽、做兒子，有一天因緣離散，各走各的，一切都是「空」。為了不使眾生着「空」，又跟我們說「有」，你現在做爸爸要像爸爸，要賺錢養家。做媽媽要像媽媽，要打掃煮飯，做兒子要像兒子，孝順父母。好奇妙的「空有不二」。
了解緣起性空的道理，用「二諦」於生活上，煩惱會減輕不少！學佛不再只是求往生，而能將佛法用在當下，讓每天過著解脫自在的日子，才是難能可貴。
老和尚無論講經撰述，最後都會導歸「淨土」，勸我們念佛求往生。老和尚說「願做彌陀孤臣」，就是說即使大家都不信阿彌陀佛，我也要信；即使大家都不念阿彌陀佛，我也要念。我要跟老和尚+1，現在如果有人跟我說念佛不能往生，我也要念，這都是平時在講經說法中，為我們建立的深信切願。
有「信」有「願」，還要有「行」，要念佛。要怎麼念佛？念佛要定課，沒有定課如水上的浮萍沒有根，今天歡喜念一萬，明天忙剩二千，不可一日打魚，三日曬網，會沒有成就。應該不論在忙閒中，定課都要完成，養成念佛的好習慣，才有往生的把握。
念佛不在多或少，在於「至誠懇切」，念清楚、聽清楚。念佛還要「動靜一如」，無論遇到順境或逆境，要不失念佛心。
一切法，若不能消業障、斷煩惱、除妄想、破無明，就不是佛法。很慶幸能遇到正法，真是百千萬劫難遭遇，每天要大笑三聲，為自己高興。
老和尚留下許多法語，他慈悲智慧的教誨，為我們開出「戒」、「法」、「淨土」三帖藥，治「貪瞋癡」之病。「人生一世，草木一秋，心有正法，夫復何求？」願同念佛人，同生極樂國。