惠生法師

惠生法師（1926~1995）

惠生法師略傳：開山功臣──大師兄

（錄自《蓮風法雨26年》p.26-27〈開山功臣〉，西蓮淨苑編印）

大師兄惠生法師，浙江省新昌縣人，民國十五（1926）年十月初四出生，從軍二十五年，當砲長十二年。六十一年（1972）受菩薩戒。六十二年（1973）經慧檀學長介紹，第一次來淨苑，約半年後，第二次來此。因為想跟師父出家沒有寮房，學長上來修學也沒有住宿場所，所以淨苑決定搭草寮。大師兄當工頭，約百日完工。當中因受傷住院，肋骨斷兩根。師父、慧因、慧敏等學長都去醫院照顧他。

雖然只差師父兩歲，但對師父很恭敬且樂法。凡是師父講課，都會隨堂聽課。平常很精進念佛，打坐功夫也很好。日用勤儉，惜福辦道。閒暇時間，常常整理花木，淨苑庭前那棵鳳凰樹就是他種的，在他往生前一年的颱風天折斷。

民國八十三年（1994）農曆七月，大師兄因腸胃不適，送醫住院，後開刀。八月底，回苑調養。他很精進，此時又能上殿作課、種花、澆水。

民國八十四年（1995）三月，又因胃病，不能進食，照顧的師兄弟都很密切注意他的病況。後經惠濟、惠光法師及大眾護持、調理，病況平穩。

一段時間後，大師兄病況惡化，又住院，發現腸道阻塞，須要再開刀。此時心性（張素真）居士建議飲食治療，接往其住處悉心照顧調養，並護持念佛。惠濟、惠光法師一同前往照顧。後又接回常住。

四月一日，大師兄希望助念，晚上六點到八點，幾位法師在法雨軒助念。

四月四日。當家師問：「大師兄，您可不能在四月八日早上往生哦！那一天有法會，人很多。」大師兄說：「往生的日期，怎麼是可以商量的！」

四月八日上午八時多，當家師又問：「大師兄，您等一下要不要上殿參加浴佛法會？」大師兄說：「我這個樣子怎麼上去？」「我覺得後腳愈來愈沒有力氣，可是人愈來愈輕鬆。往生要有因緣，我知道我會往生。」

下午，與比丘師兄們談了好一陣子話，然後提出要沐浴更衣。下午六時惠敏法師和其他幾位男眾師兄，一面念佛，一面將他移舖，抬到蓮風樓。當時醫生評估：「脈象還不錯，再維持個三、四天沒問題。」

此時治喪小組會議決定：大眾助念至晚上九點，若還沒往生，就改放念佛機。

大師兄移舖至蓮風樓後，不再言語，右脅而臥，瞻仰佛像，呼吸漸緩。

治喪小組再次召開會議，大眾輪班助念，四小時後，九點四十分，大師兄蒙佛接引，安詳往生。享年七十，戒臘二十二。

常住法師繼續為他念佛，治喪小組依大師兄遺囑交待，持榮民證、榮民識別證到榮家申請埋葬費，後榮民之家派人要接他的遺體去安葬。治喪小組惠義法師將大師兄遺囑取出，榮民單位才決定遵照他的遺囑辦理。

大師兄遺囑：

命終時，願將隨身財物，贈與西蓮淨苑住持，以為治喪等基金及供養三寶之資；後事望依常住規矩辦理，他人不得異議。倘若離開常住則本遺囑無效。

交待事項：

一、因為近來感覺異常。我修學《無量壽經》，是為的「了願」。很可能無法完成，希重視，望能代為完成。

二、助念時，放承天寺的四字念佛錄音隨念，要高者不要用低音。

三、封棺一定要三天後，因為我的病不一樣，很可能一次死不去。

四、持榮民證、榮民識別證到榮家申請埋葬費。

立囑人簽章　惠生（章伯生）

民國八十一年的除夕夜立遺囑

榮家於大師兄告別式派數人參加拈香，看到莊嚴隆重的儀式，感動得流下淚來。讚歎大師兄有福報，假如接回榮家，絕對無法辦像這樣。

大師兄荼毗後，燒出很多舍利子、舍利花。深信他已往生西方，會乘願再來。

搭建圓通寶殿（草寮）

節錄自《智諭老和尚圓寂紀念集》（上）p.120-122，慧修法師〈苦海中的領航導師〉，西蓮淨苑出版，2001.12

六十二年春，有一天，一位姓「章」的居士興沖沖的跑來淨苑找師父。他說他是在松山寺佛學講座，師父講《金剛經》時，聽得非常的法喜；又見到師父慈悲、莊嚴的神采，心裡更是莫明的歡喜，就默默的想著：假如有一天能跟隨這位法師出家，不知有多好！因為聽說師父在三峽有個道場，就特地跑上山來，求師父度他出家。起初師父不肯答應，但他再三地請求，師父見他是真心要修行，就對他說：「度你出家是可以，可是我沒房間可讓你住。」這位居士說：「沒關係！只要師父答應度我，我會自己搭草寮。」師父聽了就說：「好吧！」想必是宿緣所追，他就這樣在師父座下歸依了三寶。後來出家，法名叫「惠生」，就是男眾的大師兄。

一開始，師父與章居士選定了要搭草寮的地點，師父就到隔壁的鄰長家化緣孟宗竹。鄰長非常樂意幫忙，願意提供建材，並吩咐他兒子國欽帶路去取。在距離淨苑來回腳程約四十分鐘的山裡，有他種的孟宗竹可以使用，用量多少他都無條件供應，但需要我們自己去砍回來。

章居士先到山裡把竹子砍倒，並去掉枝葉，然後我就幫忙拖回來。師父留守常住，把拖回來的竹子分類。如此不知走了多少路，經過了多少時間，總算把要用的竹子收集夠量了。

章居士就開始豎柱架樑，撐起房子的架構。師父除了去松山寺講經、編《獅子吼雜誌》，在常住的時候，就幫忙把次等的竹子劈成竹片，準備編籬笆，好作房子的牆。

章居士房子架構打好了，又上山割茅草。早上先把草割倒，讓太陽曬軟了，下午我就跟他滿山跑地把割下的茅草又抱又扛地帶回淨苑。山上高高低低不好走，跌跌爬爬又行行，有時被茅草割得傷痕累累。如今，回想當年真是創業維艱，正所謂前人種樹後人得蔭。看到現在淨苑住了好多人在此修行，及很多人來聽經聞法，心中便歡喜無量，過去辛苦總算沒有白費。

等茅草收集夠了，第二個步驟就是夾上竹片，編成一片片厚厚的茅草蓆片，準備用來蓋屋頂。

師父的工作是把劈好的竹片，一片片地往牆架上，編織成整齊的籬笆。我就到附近種田人家要稻草，把他們割下的稻草一束束綁好，放田邊曬乾，然後挑回來。又到鄰居茶園掘土，請鐵牛車載回來。這就是房子的建材。

章居士在屋頂蓋上了茅草，師父的竹籬笆也編好了。接著就把稻草剪成大約一寸，加上粗糠及泥土，和上水攪成泥糊，然後，一人在裏邊，一人在外頭，手上各拿一團泥糊；用力一起往竹籬笆拍，就塑成堅固的泥巴牆了。這些工作參加最多的是北醫的學長，有：慧中、慧因、慧緣、慧敏（現在的惠敏和尚）……等。這就是師父在《池畔蓮鈔》一百七十頁說的「經過大家一陣手忙腳亂，草寮真的起成了。」師父幽默形容得輕鬆，其實這裡頭不知含藏了多少的心血與願力，才把它完成的。

因為有師父在淨苑領導，所以學長們沒上課時就往山上跑。師父就像慈父般帶領著一群的青年孩子一起工作，雖然汗流浹背，濕透了衣褲，臉上總是泛著慈悲的笑容。歇檔時，大家就圍在師父身邊，聆聽開示。這是很幸福的享受，個個臉上都洋溢著燦爛的光輝。

儘管工作辛苦，大家還是都很高興。常住雖然很窮，但是我們總常沐浴在一片清淨法喜當中。這種人窮道不窮的純樸修道氣氛，在科技發達的今日已難再重見了。

經過了幾個月的辛苦奮鬥，終於把草寮蓋好了。章居士準備在蓋好時就剃度出家，等農曆十月再到戒場登壇受具。不料在完成的最後兩天，當他爬上屋頂想再加點茅草，卻不小心摔了下來，正好摔在一堆壞磚頭上。師父聽到哎哎的叫聲，跑出來一看，知道情況不妙。恰巧這時北醫的慧因學長來淨苑，兩腳才剛踏上台階，師父見了，馬上叫他回頭到山下攔了一輛計程車，把章居士送到三峽的愛鄰醫院。

到醫院，一照X光，發現肋骨斷了三根，需要住院治療，於是師父就陪他在醫院住了一個星期。師父對弟子的照顧有如慈父，事事都很周到。出院後，回常住調養了一段時間，正趕上農曆九月十九日出家，然後到戒場受具，完成了他的心願。對三寶的發心，佛菩薩的冥佑是不可思議的。

草寮完成了，師父把它取名叫「圓通寶殿」。為何取這個名字呢？表示理事圓融、事事無礙。因為它有很多用途：講經時，可當講堂用；用餐時把課桌一收又成了齋堂；晚上桌子一拼，又成了男眾學長的臥房。天氣好的時候，陽光可入，風也無擋，非常的涼爽；下雨的時候，屋頂都會傷心的掉「眼淚」。遇到下雨天，學長睡覺時，個個腳上都戴著斗笠，身旁排了許多臉盆，為的是怕「淚水」濕透了衣襟。因為風雨無阻，事事無礙，妙用無窮，所以師父為它取名為「圓通寶殿」，真是名符其實。