開輪法師口述  釋清若、西蓮淨苑書記組 整理

距離淨苑數千里之外的馬來西亞馬六甲市，有一棟三層樓的精舍，名「西蓮淨圓」。精舍住持開輪法師，字號惠宣，之所以將精舍命名為西蓮淨圓，正是為了紀念智諭老和尚，永懷師恩。

與老和尚的師生因緣，始於民國68年。開輪法師於新竹碧岩寺受三壇大戒，遇惠敏和尚及惠安法師，因見兩位法師威儀不凡且精進用功。他心想，明師出高徒，「他們的師父一定很好」。打聽淨苑修行情況後，便上山打佛七，住了約兩星期。佛七中，老和尚開示「念佛要用耳朵聽」。

老和尚說，念佛，要阿彌陀佛接引你，一定要學習觀世音菩薩的大慈大悲，也要學習大勢至菩薩的大喜捨。慈悲喜捨，才能夠往生西方。《楞嚴經》裏面講觀世音菩薩耳根圓通，用聽覺，聽什麼？聽我本師阿彌陀佛。念佛時，用耳朵聽阿彌陀佛。而〈大勢至菩薩念佛圓通章〉告訴我們，時時刻刻想著阿彌陀佛。

開輪法師回憶，曾在馬來西亞學靜坐，有人教他，靜坐念佛時，若感覺丹田的氣在跑，就「阿彌陀佛」一句一句念下去。他稟告老和尚此情形，老和尚問：「你是道士還是僧伽？」於是，在這次參學時，摸索著老和尚的方法，念佛聽佛號，感知佛號清清楚楚。

第二次到淨苑參學（民國71或72年），住了約半年。當時有一侏儒不時上山搗蛋，為了保護老和尚，開輪法師經常隨侍在側，也藉機向老和尚請法。此次參學後，法師返回馬來西亞便專修淨土法門。

那時惠敏和尚正在讀研究所，提議開輪法師向老和尚請一幅字。老和尚提筆寫就：「節身儉口，莫生奢泰，聞說少欲，深樂修行」。身口，不要貪著（就是欲望）吃和身體各方面的享受；聽到佛法，要靜靜地思考。心不能靜，往往是因為欲望或很多的意見，而意見從嘴巴說出，就變成吵吵鬧鬧。

老和尚開導了方向，但最重要的，還是在「行」。「若不依教奉行，還是和自己無關。從前只知念佛，念完後加上迴向偈。直到遇上師父慈悲地開導，啟發了深刻的信願行。」[1]

開輪法師第三次到淨苑參學（民國84年元月），打了四期佛七。遺憾的是當時老和尚身體不適，談話不太清楚，較少接近老和尚的機會。民國（農曆）89年11月14日，老和尚圓寂，法師在馬來西亞西蓮淨圓作功德迴向給老和尚。「當然師父不需要我們迴向，只不過藉此表達弟子的感恩之情。」[2]

回憶起老和尚的教導，「從前未認識師父時，總認為淨土宗極樂世界是佛教的天堂。後來遇到師父，師父開示念佛、念法、念僧及到極樂修行，轉生死業為淨業，往生西方成阿鞞跋致得不退轉，才有更深刻了解，便能踏實地去做。……

弘法利生很好，但要慎防『我慢』，入法愈深更懺悔。我們所了解的是佛的東西，自己尚未證到，跟我們無關。因此要發殷重的懺悔心才是。佛之所以成佛，因他心中所見的眾生都是佛；而我們凡夫眼中看別人都是凡夫，只看到別人的不是，所以我們還未能成就。佛所修證的真理，需要我們去實踐，否則一切都是佛的東西，與我們無關，沒有什麼可以覺得了不起。

若一起『我慢』，業障便現前。若有懺悔的心，心中無我，業障就找不到門了。所以我們學佛，要學習謙虛。懂得愈多要愈謙虛，更加努力修行。……學習觀世音菩薩的耳根圓通，以及大勢至菩薩的念佛圓通，以往生西方極樂世界。

今生能遇善知識，是最大的福報。師父就是我們的善知識，他開導眾生知淨土法門，讓眾生可以找到回家的路。……每次看經典看完時都迴向歸入西方，回復法界藏身——我們本來的面目。」[3]

老和尚的「節身儉口，莫生奢泰，聞說少欲，深樂修行」墨寶，掛在開輪法師寮房對面，除了憶念師恩，也是不忘老和尚教誨：學佛，身口不要貪享受，聽到佛法以後，要好好地學習，快樂地念佛。念佛，心就安，就得法喜。慈悲喜捨，願西方蓮花淨業圓滿。

[1]參照《智諭老和尚圓寂紀念集（上）》卷3 (ZY47, no. 55, p. 109a3-6)

[2]《智諭老和尚圓寂紀念集（上）》卷3 (ZY47, no. 55, p. 109a13-14)

[3]參照《智諭老和尚圓寂紀念集（上）》卷3 ( ZY47, no. 55, pp. 109a17-110b13)