今2022（民國111）年值本苑創建五十周年，現任住持上惠下敏和尚謹以「莫忘初心，利人利己，感恩五十，迎向一百」為導，感念開山老和尚—上智下諭和尚（1924-2000）篳路藍縷的艱辛，以及對四眾弟子「趣佛菩提」之殷望，特舉辦淨苑首屆在家菩薩戒傳授。禮請上惠下空和尚、上厚下觀和尚，分別擔任授戒阿闍梨與教授師，傳授「瑜伽菩薩戒」。第一梯次受戒戒子共計 92 人，已於9月18日下午5:30圓滿。
老和尚於1972（民國61）年創立道場，名為「梵淨山西蓮淨苑」，以「持戒念佛，弘揚大乘；護法安僧，續佛慧命」為創苑宗旨，帶領四眾弟子解行並重，歷26年退位。1998（民國87）年由惠敏和尚接任第二代住持，秉持師承，弘揚正法，承先啟後廿四載。欣逢開山五十周年誌慶，特舉辦本苑第一屆在家菩薩戒傳授大典，一方面感念老和尚創苑之恩，恭錄老和尚「大願悉成滿，百福自莊嚴」二經句墨寶，祝福四眾弟子「趣佛菩提」；另一方面豎立本苑未來五十年弘揚大乘菩薩道新的里程碑。
本次戒會，傳授「六度、四攝」、「律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒」為綱領《瑜伽師地論》「菩薩地」之十重、四十三輕戒，也就是俗稱之「瑜伽菩薩戒」，作為戒子學習的目標，易與「利人利己」的菩薩初發心相應。
本次戒會採用之受菩薩戒法，係以玄奘大師譯《菩薩戒羯磨文》、法相宗第三祖慧沼大師之《勸發菩提心集》卷下所載「大唐三藏法師傳西域正法藏受菩薩戒法」為底本，並參考元照律師《芝園遺編》之「授大乘菩薩戒儀：第八．秉法授戒」、「三番羯磨觀想」等諸古德所撰相關用語，經深究對比之後，規劃出儀軌之安排與進行。
本次傳戒辦理時機，四眾弟子除了面臨台灣新冠肺炎疫情流行的壓力，還要克服新手上路的摸索與磨合，但是在大家群策群力、堅持菩薩「利他」的精神下，總算是圓滿了傳戒大願，感恩眾緣和合，三寶慈祐，諸佛護念。
西蓮淨苑傳戒委員會
【發菩提心——受戒前得戒和尚開導】
上惠下敏和尚開示
菩薩戒第一梯次2022/9/18
請大家看〈受菩薩戒法〉手冊，序文中有提到傳菩薩戒緣起，是紀念開山老和尚捍勞忍苦、憫念眾生的菩薩精神。
受戒儀軌中，回答：我是菩薩！
菩薩所應做事有三：
- 律儀戒，防護三業，願斷一切惡。
從彼此爭奪生存資源中覺悟，所有的眾生都是生命共同體，像是一家人。
應該互相尊重，分工合作。如此更有利於生存。 - 攝善法戒，願修一切善。
- 攝眾生戒，利益一切眾生，利他為先。
就像大家可以坐在這裡安心受戒，
有多少因緣所成就，多少眾生在護持著，我們應該彼此護持。
我為人人，自然人人為我。
菩薩道是一條通往安樂的路，但一開始時，會遇到許多困難阻礙，因此我們須有信心。
增長信心有三個方法，學三件事，發三種心
- 感恩的心：我們所享受到的安樂，需要有很多因緣。就像這幾天的颱風本來可能會進入台灣，後來轉向到日本，如果進入，我們就無法受戒了。
對眾生所成就的善法，或自己能學善法的因緣，要心存感恩。因為許多善法的成就，需要天時、地利、人和，不是那麼理所當然。對現前的擁有要珍惜。
- 懺悔的心：對治自己的惡。當遇到困難障礙時，或是他人的誤解時，不要總是怪罪別人，應該生起慚愧心，謙虛地反省自己，就能減少障礙。如果一直很傲慢，覺得都是他人的錯，彼此冤結就越結越深。
- 祝福的心：饒益有情，祝福眾生。
這三種心，也可搭配三聚淨戒來看：
感恩的心，感恩所有眾生的善，攝善法戒。
懺悔的心，懺悔所有的惡，律儀戒。
祝福的心，祝福所有的眾生，攝眾生戒。
發菩提心，就是感恩的心、慚愧懺悔的心、祝福的心。
這三種戒能受否？就是這三種心能否保持？
戒和尚依次念三遍，猶如法條三讀通過。問大家是否能受，問三次，羯磨即成就。
受戒能得戒，就是經常要去提醒：我是菩薩！我能夠受持！
三次的回答，代表信心增強，越講越有信心。
第一番羯磨，觀想法界善法翻惡為善。
所有一切，法界，是我們心中所想的，眼前所見都是內心的影像，可以想到過去、未來、現在。如眼前的花，過去是由花農耕種而來，未來將會凋萎謝落。這種觀想就是「法界」的力量。一切的惡法，就是自私自利，以懺悔的心、感恩的心、祝福的心轉變；或者把所有眾生都視為兄弟姊妹一樣，就會轉變。
第二番觀想，這些善法如雲如蓋，聚集在我們的頭頂上。覺得這種翻惡為善的力量、慚愧懺悔的心，好像我們準備要接受。
第三番觀想，這些善法從頂門注入身心，充滿正報。身心好像有納受，這是給大家提醒，將來當菩薩，無量無邊的善法隨緣都能夠做。
大家假如善用這樣的觀想，很自然的對於三聚淨戒有信心納受，三次回答「能受！」
這是祖師們提醒的觀想。
也許每個人的因緣或許不同，但是大家想想，過去我們做過許多的承諾。當菩薩，受菩薩戒，其實大家有類似的經驗，今天我們只是把範圍擴大為法界善法，以此共同來確認。相信假如有這樣的心態，我們整個的演禮，正受就能夠成就。
西蓮淨苑傳戒委員會
【正授圓滿三師開示】之一
2022.09.18
教授師厚觀和尚開示重點：
發菩提心、受菩薩戒，並不就代表接下來就安穩地等著成佛，反倒是中間的菩薩行甚關重要。大家發菩提心，更要行菩薩行，方能證無上菩提果。而菩薩行中不免有重重磨難、障礙，我們要時時反省累積的福德智慧資糧夠不夠？能不能排除菩薩道上的種種障礙、通過考驗？
然而我們凡夫常常是，知道好習慣是應該要做到的，卻又深感做不到的無力。這個問題出在於兩點：第一，知不夠深；第二，意志不夠堅決。對於知，我們要站高，方能知深，知深才能行切；而行切，又能增益知深。
菩薩戒裡講斷惡修善以及利益眾生，斷惡修善才能累積福德資糧來利益眾生。斷惡修善，各可以用兩個角度來看，引用龍樹菩薩造《十住毘婆沙論》中所說：
斷已生惡法，猶如除毒蛇；斷未生惡法，如預斷流水。
增長於善法，如溉甘果栽；未生善為生，如攢木出火。
在斷惡修善諸行中，常常以此智來反省自己、勉勵自己，排除困難，培養福德智慧資糧，菩薩道上勇往前行。
【正授圓滿三師開示】之二
2022.09.18
阿闍梨惠空和尚開示重點：
受戒容易，持戒難！
受戒可能是這半天或一天，而持戒卻是盡此一生，或是未來無量劫。不論世間法，或出世間法，道理都是一樣的。因此，面對持戒，要有以下三點正確的心態：
- 珍重心：視戒體為無上珍寶，要用生命來捍衛的，因為這是無量菩薩行的基礎，成佛的起點。
- 長遠心：菩薩道走來，非一朝一夕能圓滿。要時時薰習，與善知識一同學習。
- 堅忍心：持戒難免有過錯、犯戒之處，但是，哪裡跌倒，哪裡爬起來。犯戒就懺悔，誓不再犯，繼續忍耐往前行。所謂難行能行，難忍能忍。
以上三個心態，提供戒子在菩薩道上，調整好心理準備，奮勇前行。
得戒和尚惠敏和尚開示重點：
教授師厚觀和尚用四個譬喻教導大家，
對於已生惡，觀想如毒蛇，這樣才會避開；
未生惡，觀想如預防水患，才能避免被淹沒；
已生善，觀想如種植甜美的果樹，必須有耐心、珍重心等待它的成熟；
未生善，觀想如攢木出火，必須持續不斷。因為一曝十寒，善法則不容易成就。
這裡頭，也蘊含了阿闍梨教導大家的三心：珍重心、長遠心與堅忍心。
受菩薩戒之後，我們每天生活中，碰到的無量法界（法界與心相應），我們應該思考如何翻惡為善，把所有的因緣，不管是大自然的挑戰，或者是人為的破壞，都視為菩薩的因緣，成就人間淨土的重要資糧。眾生心淨，行淨，國土就淨，這就是菩薩成就眾生，莊嚴淨土。
西蓮淨苑傳戒委員會
