♦ 2022/01/30除夕午齋，上惠下敏和尙開示節錄：
普賢十大願王中有兩組，是淨土法門的精髓。
一組是禮敬和稱歎，把一切眾生都當成佛菩薩。
另一組對自己，慚愧和懺悔。像印光大師所說「見一切人都是菩薩，只有自己是凡夫。」
人和人相處，若能掌握這兩個原則「禮敬稱歎、慚愧懺悔」，就能減少很多誤解與衝突。這兩點能夠做到，其實是對無常和無我的觀察與實踐。
如何觀察自己做到多少？可以從言語看出來。
和禮敬稱歎最有關係的言語是什麼？「謝謝」。從早到晚我們講多少句「謝謝」？有時候覺得，好像和世俗人一樣，愛在心裡口難開。但是不講出來，那個效果、力量就沒有。
還有「請」。平常在做執事的時候，我們常常都會講成「你這個拿過來！」「你那個拿過去！」……如果改成「請做……，謝謝！」而且由衷的說出。
「太好了」、「太棒了」這些話也很容易引發彼此的歡喜心。
佛菩薩的台詞其實就是這些，所以要養成習慣。有時候我們會忽略，覺得好像就只是「做事」，其實這就是「學佛」！我們要演出佛菩薩的劇本，這些台詞是最基本的。包括寫出來的言語，大家假如接到我的e-mail，我都會注意這些關鍵詞。
甚而言之，對我來講，這些詞都跟大悲咒或者早晚課的靜坐一樣重要。有時候歸納起來，有十字真言、十二字真言，每天都可以演。
第二組和慚愧懺悔有關係。
「對不起」、「抱歉」、「我下次會注意」，有時候和對方說「了解」。「了解」很重要，如果和對方講話，對方聽了，一點反應都沒有，我們就會覺得：你到底聽懂了嗎？還是把我的話當耳邊風一樣？至少講「我知道了」。但是願不願意接受是另外一回事，還可以再討論，「了解，但是我有另外一個意見或想法……」可以提出來表達、討論。
♦ 所以在新的一年，這些能夠學好，其實和早晚課的念經持咒一樣很重要。因為那是在表達的時候，很容易觀察到的。
言語這樣表達，內心，再來行為，也能夠跟著改變。這是很基本的修行的習慣。
大家好像都覺得，除了這些言語以外，我另外有一個修行。「我現在跟你講的話，這個都不算修行！我另外有一個更厲害、更偉大的表現，到時候你就知道……」從早到晚就等那個「偉大」的時候，但是到底什麼時候？都很難等到。
如果能夠從這邊下手，生活、工作、學習就容易打成一片。就不會覺得，接電話歸接電話，唱誦歸唱誦……從早到晚很少有當初出家要體會的那種神聖。出家本來就是要學習賢聖行，但是一直在等等等……到底什麼時候才是我的台詞？到底什麼時候才是我的場面？
♥ 藉這個機會，彼此互相切磋。這也就是我們開山五十周年，莫忘初心。當初大家出家的心，其實就是這份心哪！就是禮敬稱歎、慚愧懺悔的心。
今天也算是我們往常的圍爐，因為疫情就沒有圍爐，提供一點粗淺的想法，分享給大家，當成「法供養」。