慧雲法師

慧雲法師(1924~2011)

簡譜

年齡 時間 記事
0歲 1924年8月3日 出生,母親為偏房,唯生一女。
?歲 (待查) 結婚,育有六子三女。(參見〈慧雲法師追思文稿〉)
37歲 1961年 於基隆紫竹岩寺皈依欽和法師,法名「體嬌」。
42歲 1966年3月 於基隆紫竹岩寺受五戒優婆夷滿分戒。
48歲 1972年1月4日 於土城承天禪寺皈依廣欽老和尚,法名「傳清」。
52歲 1976年7月 於基隆靈泉寺受菩薩優婆夷戒。
55歲 1979年6月12日 於三峽西蓮淨苑皈依智諭老和尚,法名「慧嬌」。
57歲 1981年5月11日 依止智諭老和尚出家,法名外號「慧雲」,內號「隆法」。
(出家因緣見〈慧雲法師遺囑〉,出家後用功情形見〈慧雲法師追思文稿〉)
1981年10月 於台北臨濟寺受三壇大戒,三十七天戒期中,有三十三天生病,但法師一心求懺悔。
58歲 1982年7月22日 法師出家以來,每天寫日記。智諭老和尚在慧雲法師的日記上批曰:「很好!以後不記日記,專檢討功德過失。」(參見慧雲法師出家筆記25)
72歲 1996年 法師深體無常,一心求往生,請淨苑法師代筆,寫下口述遺囑。(參見〈慧雲法師遺囑〉)
87歲 2011年2月17日 因肺積水而感到不舒服,經如原醫師建議及俗眷同意,決定不再作積極性治療。
2011年2月18日 約18:00左右,在大眾的佛號聲陪中,安詳往生,享年八十八歲(虛歲),戒臘三十載。
2011年2月25日 舉行告別式。

1996年慧雲法師口述「預立遺囑」

慧雲出家,是為了了脫生死,為報答佛恩、為報答父母恩。

我母親很辛苦養育我,單生我一個,上無兄姊下無弟妹,而且母親是嫁人做偏房,為了母親離苦得樂,所以,慧雲才出家。

母親在世時,慧雲時常勸她住寺廟她郤不肯,在53歲(民國45年)那年患肝膽病很嚴重。在台北生病,我請來基隆入院(住院),一個多月中花一萬六千多元。然後我爸爸來帶回去,且說錢要還(但也沒還),我爸爸又帶我母親去虎尾醫病仍是沒好。後又聽人說嘉義醫肝膽病很出名,此時家母肝腫所致,一個肚子比臨盆產婦之肚還要大,手腳變得又瘦又細。此時聽人這麼說,又移到嘉義就醫,而我亦前往嘉義。嘉義我有一個大姊,是我大娘所生之女兒。她隔壁有一間寺,我即入寺中求籤,問家母之病是否會好。求出了一支籤拿問看廟的,那看廟的是我祖母之師兄。他說如要白籤要叫家父前去。父親到了之後,看廟的說「祖母日夜在地獄受苦,無人可救,故找上家母」,家父聽了並不相信。此時,我跪下求佛陀,若得家母病好,我願超渡祖母。母親從此病漸漸好,遂由醫院偷跑回嘉義大姊家,我亦於此時回到三峽慈德堂參加超渡。超渡後再前往嘉義看母親,母親之病已癒。從此之後家母十四、五年中沒有生病。民國六十年十二月二十九日母親去給旅社老闆娘拔(挽)臉,前面拔好後面未拔,只說「好冷」喝杯熱開水後,頭即垂下,送到病院人已往生。

母親病好後五年我生大病,熱天要穿大棉襖,家母為我問神。說有一個老婆子拿了竹子打我的頭,說我「沒照所發之願去行」。此時我知定是祖母未離苦趣,遂於床上發願:「若得我病好,且撫育孩子長大成人、成器,我即出家報答父母、超渡祖母出離地獄之苦」。因為當時我窮,沒能做七七四十九天之超渡,故發之此願,今已依願而行無違背。

家母死後,三七日時,我生大病在醫院不能去吊祭亡母,但有請法師超渡。此時我在病院中,我又發願:「若我得病好、子孫成人,我要出家報答父母恩、超渡我祖母」。母親死後至今已十六年,我時常生病,所以,我必須依願出家。

於受戒三十七天中,我有三十三天生病。雖是帶病在身,我亦每天前往往生堂求懺悔,使祖先清淨得超昇離苦得樂,使我之子孫能平安順利、前程光明。我知你們大家都非常孝順,不枉費我辛苦之養育。為了養育你們,我造了不少罪業,起貪嗔痴、打妄語,種種惡業。而今只有日日佛前求懺悔,不再重蹈覆轍,以了脫生死。

我婆婆死時,無病無苦歡喜往生,我郤拖她去醫院不使她安寧,直至第二天方斷氣。斷氣後我又由醫院拖回,且造殺業辦喪事,我對以前自己所作這一切殺生辦喪事,搬動新死之人非常懺悔。

我希望我死後,你們不要像我這麼做。你們不要帶我去醫院急救,希望我死後三天之後你們方來看我,我希望能得靈靈覺覺、安安靜靜往生西方極樂世界了脫生死,不再受世間大道輪迴之苦。你們來之後,不要誤會常住之人不早通知,這是我之遺言。

至於喪費看你們各人發心,做得到出多,做不到出少,不一定要一樣多。你們且要叩謝你們之師公師伯之照顧我。我若往生時,他們亦會助念阿彌陀佛令我蒙佛接引往生西方。

我往生後你們要常來西蓮淨苑拜佛、拜師公,種福田、做功德。這是我之遺言,你們要依言而行,方是孝順我。你們兄弟要和合,要孝順看顧你們爸爸,有事時,彼此要忍辱和合,斷惡行善,持齋念佛,才有光明之前途。

慧雲法師口述「暮歲出家 福自師來」

錄自《智諭老和尚圓寂紀念集》

還在家時,從基隆來這裏聽師父講經,才知道人生是苦。就因此親近師父,想隨師父出家。因為對家庭的責任已圓滿,孩子都長大成家,又蒙師父不嫌棄我年紀大,方得以出家。晚年還能出家,是師父對我的恩德,是師父給我的福報。

要去受戒時,師父很慈悲,怕我們年紀大的,跪不住那麼久,教我們在膝蓋包布。

師父身體不好,住在蓮鄉,每次去看師父,頂禮師父,回寮後就會很安心,晚上就很想師父。

記得,有一次,我身體不好,俗家的六個孩子都來看我,並請我回去醫病。他們跪著去請求師父,讓他們帶我回去。師父責備他們說:「你們要認定:你們的母親是出家,不是搬家。不可以一點小病就要帶回去。你們回去!回去!」

現在才知道師父的金言玉語,讓我能安住道場到現在,又有師兄弟對我很照顧。很感激師父能及早責備那些孩子,讓他們不會再來要找我回去。十幾年前,這麼貴重的一番話,讓那些孩子不用為我再東奔西跑。可以放得下;要不然,他們現在不能安心。這六個孩子一直很想師父,認為師父真好,是佛心,還未到的事情,就先責備,讓他們現在心裏頭不會亂。

以前,與慧妙師穿好衣服要去看醫生,來到師父門口,還沒開口,師父就嚴厲地說:「去吧!去吧!」我們趕快回到寮房,脫下長衫,繼續用功。如果我們病較重,師父會溫和地說:「去吧!」我們就很安心出去。師父說:「小病出去,要作下地獄想。」師父教我們,有病要認真念佛,求往生極樂世界。師父有願,他帶的徒弟都要帶往西方,無有障礙。

我也發願,我既踏入西蓮淨苑的門,絕不離開常住,要跟隨師父往生西方極樂世界,絕對沒有問題。

師父說他像母雞帶小雞,每一個都要帶到西方去。我每天在等師父帶我去極樂世界,每天都遙向西方極樂世界頂禮師父。相信時間若到,師父一定隨阿彌陀佛來帶我去。

每天晚上八點的念佛一支香,我一定盡量到,念佛迴向給師父。師父照顧我們這些弟子,該可以去西方極樂世界的就能去。如果我有參加一支香念佛,那天晚上就睡得著;若沒去念佛,就一直想師父,睡不著。想到師父,就忍不住淚水,糊了雙眼……

每天都迴向師父早日成佛,乘願再來。

慧雲法師追思文稿

釋慧襄

出家有兩種:一是童真出家,一是半路出家。童真出家的好處是:單純少世染;半路出家的好處是:穩定能耐勞。慧雲法師,屬於後者。

他老人家的一生,以58歲為分水嶺:58歲以前,她一手扛起艱鉅的家庭責任。比較早期,台灣人的觀念是「多子多孫多福氣」,慧雲法師一口氣生下63女,加上老公及公婆,一家13口,生計的負擔,可想而知。老法師使盡通天本領,夏天賣涼水,冬天賣熱茶,過年賣年糕,元宵賣湯圓。今天生小孩,隔天照常做生意。哪有坐月子享清福可言?

更值得敬佩的是:老法師侍奉公婆,十分孝順,婆婆說一,她決不敢說二。婆婆不高興,她馬上跪下來賠不是,一直到婆婆歡喜了才起身。這漾的情景,都歷歷看在兒女眼裡。她給了最佳的典範,最好的身教,因此,他的子女們,各個也都承襲到她的風範,也都非常孝順。也難怪老法師出家後,兒子、媳婦、女兒都經常來探望她,關懷問候。而且每次來,都一定會『繳稅』,說:『媽,這給您留著用!』

錢,對聲聞聖人而言,是「毒蛇」,是「大毒蛇」,避之唯恐不及;然而,對菩薩道而言,它卻是修供養布施的利器。老法師在這一區塊,一直都是扮演「過路財神」的角色,她是常住法師群中的「富婆婆」,但,您知道嗎?她的垃圾桶是「牛奶罐」;而她剃頭用的小臉盆,從出家一直用到現在,已經有30年的歷史。既然她那麼節儉,那麼,錢的流向呢?不出「上求」和「下化」。她有一顆超大的供養心,每個月固定會贊助常住鮮花、水果、水電的費用,更會不定期印經、放生、供齋、護持淨苑及其他正法道場建設經費。只要她聽到有賑災濟貧的活動,她也絕對是全力以赴、不遺餘力。有一次,她聽到有法師告知常住在發起「南亞海嘯」的救濟,她為善不落人後地說:『我也要!』結果,滿有意思的是:往口袋一掏,哇,只剩100元!老法師常常有錢,也常常沒有錢,錢對她而言,很好用,也很輕鬆!一點都不構成包袱,也沒有造成壓力。

老法師雖是有點年紀才來出家,但是她工作起來,非常「拼勢」,年輕的法師,還跟不上呢!常住早期,還沒有成立木材組,老法師會主動發心幫忙疊木材,木材疊得高高的,她一個不小心,整個人從木材堆滑了下來,摔得鼻青眼腫。早年的淨苑,生活相當刻苦,都會到市場撿剩餘的菜葉回來吃,當菜比較多的時候,就會把它曬成菜乾,儲存起來備用。我們看老法師在搓菜乾的「勢面」,實在是有夠「讚」!她還自費到鶯歌買了好多甕,回來裝菜乾。有法師回憶起以前和老法師住同寮時:那時候,每天的值日生都是老法師。她每天都會掃地、洗廁所、刷洗手槽。每天都把寮房的公共設施整理得乾乾淨淨整整齊齊,我們都不用作值日生。有這麼一位工作勤奮賣力的伙伴,和我們生活在一起,晚輩真想跟您說一句話:『啊!慧雲法師,您的健康,就是我們的幸福!』

老法師對年輕的法師,是當成像自己的子女一樣的照顧和愛護。有法師說:慧雲法師看我身體不是很好,很「阿莎里」就把他身邊價錢昂貴的人蔘粉送給我吃,說:『年輕人,身體要顧好,才有體力用功』也有法師說:「我剛受完戒回來時,常常生病,慧雲師都會煎藥給我吃,把我照顧得無微不至。」這,不正是很溫暖的慈母心嗎?

說到老法師的精進用功,也是十分令人讚歎的她每天都2:00就起床,問他為什麼要那麼早起床?她說:睡不著,就不要再賴床,就起來作功課她每天必定要持滿108遍的大悲咒,除此之外,還有誦經、念佛、拜佛。因為她受的是日本教育,所以,國字對她而言,相當生澀。但,這並難不倒她,他用日文在國字旁邊注音,因此,很多大乘經典,譬如說:彌陀經、普門品、地藏經、法華經……等等,她都可以諷誦通利。說到拜佛,更是老法師的最堅持,她一直到身體狀況不是很好時,還一天拜300拜。輪看護組的法師說:『他拜到頭暈,回到寮房,收衣後,沒力氣折好,丟給我們,就去躺在床上了。』

作那麼多的功課,希望的是什麼呢?一般人,可能會求佛菩薩:賜我吃,賜我穿,賜我借錢免還。或者是祈求:闔家平安,升官大發財但老法師不是這樣,她念念為常住,念念為大眾。他總是這樣迴向:正法久住,大眾和合,眾生離苦得樂。從老法師的迴向文中,我們可以很明顯地感受到她是一位很顧家、很護持常住的人,同時,也可以很強烈地感受到她迴向廣大的菩提心。

有為之法,有生必有滅生老病死,是人生的真相,貴為帝王將相,也免不了。老法師隨著年歲的增高,慢慢地,身體也跟著不聽使喚、做不了主,肢體萎縮,眼簾下垂他老人家的人生責任及使命,已經圓滿。常住找了一位很細心、很用心、很有愛心和耐心的阿越,來專責照顧老法師。老法師也一心歸命,專心念佛,積聚往生資糧。

217日,老法師因肺積水而感到不舒服,經如原醫師建議及俗眷同意,決定不再作積極性治療。218日傍晚,約6:00左右,老法師在大眾的佛號聲陪伴中,安詳地走了,享年88歲,戒臘30載。

在人生舞台上,慧雲老法師可說是演技精湛,把她每次扮演的角色都扮演得很出色,為人母、為人妻、為人媳,乃至於出家為佛子,可以說演什麼像什麼。她的一生,價值感十足,留給人無限地懷念,及發自內心地敬佩。晚輩僅在這兒虔誠地祝福老法師:往生西方,蓮品高增,乘願再來,廣度眾生。

1993慧雲法師隨眾念佛

2007年慧雲法師病時念佛

19720104皈依證

民國61年1月4日皈依廣欽老和尚

197607受菩薩戒

民國65年7月受在家菩薩戒

19790612皈依智諭老和尚

民國68年6月12日皈依智諭老和尚

廣欽老和尚相

慧雲法師桌上供養的廣欽老和尚相

1981出家

民國70年5月11日如願出家

19811028受具戒

民國70年10月28於台北臨濟寺受戒

慧雲法師在觀音殿用功

慧雲法師在觀音殿作日課

出家筆記

1999參加為老和尚祈福法會

民國88年參加為老和尚祈福法會

1998參加浴佛

民國87年參加淨苑浴佛法會