老和尚圓寂十五周年時，從老和尚的無盡德行中，選錄「誠、忠、孝、淡、早、樂法、老實、無求、忍讓、精進」十項德行，與大眾共勉，可選自己相應的，從中落實學習。
一、緣起
2020年農曆11月14日為本苑開山智諭老和尚圓寂二十周年紀念日，本苑如往年於農曆11月12-14日三天舉辦念佛三永日，並於念佛三永日第一天（農11月12日，國12月26日，週六）上午舉辦紀念活動，其一為發行《智諭老和尚德行傳習集》（暫名）電子書。
老和尚曾開示：「佛法可貴處在道德」，「我今後的領導路線確定了──修道進德。教四眾弟子心清淨，實實在在的。總教此心比日月，莫令方寸染纖塵。」
老和尚圓寂十五周年時，從老和尚的無盡德行中，選錄「誠、忠、孝、淡、早、樂法、老實、無求、忍讓、精進」十項德行，與大眾共勉，可選自己相應的，從中落實學習。
二、投稿辦法
對象：四眾弟子
主題：以老和尚德行學習為主，自訂題目。
字數：以1200字為限
截稿日期：2020年國曆11月26日
交稿方式：
1.紙稿：請交各講堂指導法師，或淨苑知客室。
2.電子檔：請郵寄 yuan530905@gmail.com 主旨請寫「德行傳習投稿」。
為利電子書編輯，及活動當天介紹您的大作，麻煩於最前面書寫30字以內「摘要」，並附您的照片一幀。
三、參考資料
智諭老和尚著作集：http://zhiyu.seeland.org.tw/
智諭老和尚數位紀念館：http://zem.seeland.org.tw/
智諭老和尚圓寂二十周年紀念活動籌備委員會
召集人 釋惠敏敬邀
十項德行說明：
- 我學佛這麼多年來，得力於一個「誠」字。我開始學佛就誠，直到現在誠心不變。我得力於一個「誠」字。《大方廣圓覺修多羅了義經修學記（上）》, p. 390, 11-12
- 清淨心就是誠心……無所住心就是誠心……一心不亂不外乎一個「誠」字……任何法門，都不離一個誠心。所以希望大家，不要小瞧「誠心」兩個字，誠心在佛法講起來，是有很深的意義。《佛七講話（一）》, p. 383, 1-13
- 老老實實做一個默默無聞的念佛人，默默無聞的學佛人。……忠於佛的戒定慧、經律論為主，這叫道人心。《師父的話》, p. 123, 9-10
- 要以孤臣孽子之心，信仰彌陀，稱讚彌陀，禮敬彌陀，弘揚彌陀。《師父的話》, p. 55, 1-2
- 記住：無論什麼時候，對阿彌陀佛不可不忠……要忠心到底。《師父的話》, p. 60, 5-7
- 你要以念佛功德，迴向發願，救你的歷代父母、歷劫冤親。現在他們或許有的在苦道，苦道難忍啊！……你既然是生為人身，聽聞佛法，得修淨土法門，你為什麼不救他們呢？……歷代父母，過去世的，不要忘記他們。現在世的父母，你可見到，你前世的父母，你忘記了。
- 所以，我們處世要和平，要慈悲；不要爭強鬥勝，為小事情傷害對方，使對方不能生活，甚而言之喪失生命。你可知道對方是誰嗎？說不定他是你前生的父母來投生的！佛說過，一切男子為我父，一切女人為我母。今生改頭換面，你不認識就是了。《佛七講話（六、七、八）》, p. 36, 11-p. 37, 11
- 修行之人處世間，要有一個「淡」字，不可有一個「貪」字。淡就是把一切事情看淡，萬般隨緣而過，不可起貪。……如果你重在一個淡字，把一切看淡，臨命終時，你得一個脫字——解脫，臨命終有解脫之想。如果你重視一切，貪念重，求色身無病，臨命終時，必然有一個戀字——貪戀，如果產生一個戀字的話，影響你的道業，不得往生。……
- 貪和淡，出在一念之間的分別，所以戀和脫，也在一念之間。這麼說起來，大家的生死、解脫，只在一念之間，希望大家慎乎一念。《夏雨清涼》, p. 245, 3-p. 246, 3
- 平時要精勤念佛，早作往生資糧。《佛七講話（四、五）》, p. 277, 14
- 談到放下，非僅命終之時應該放下，平時亦須早作放下之功夫。 《池畔蓮鈔》, p. 176, 1
- 你們記住老病死，不要計較人我是非。自古以來，任何人免不了老病死。在座的各位，不論你出家在家，任何人免不了。早作安排！諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，持戒念佛，求往生。你們都感覺自己年輕是不是？不知老之將至！病之將至！死之將至！《夏雨清涼》, p. 382, 7-10
- 這個法，你要是了解，三天不吃飯，也高興！《華嚴一乘十玄門修學記（中）》, p. 933, 8
- 如果你於此法中，餐到微塵許的法味，一切萬法皆同糟粕了。《大方廣圓覺修多羅了義經修學記（下）》, p. 875, 8-9
- 這個妙法不是我們知道就算了，唯恐眾生不知道。《華嚴一乘十玄門修學記（上）》, p. 68, 6-7
- 「二諦融通」甚深。我沒能力寫了，將來你們能夠寫的，把它寫下來。……你們發揮去！希望你們大家都能繼承這個法。《側聞散記》, p. 193, 2-9
-
老實吃飯，老實睡覺，老實念佛，就「老實」二字而已。如果你能老實吃飯，老實睡覺，老實念佛，沒有出定，沒有入定，沒有妄可斷，沒有真可證。過去心已滅，未來心不生，現在心不住。你所修的和諸佛所證的一樣，沒有分別，那是大德你的自性。《夏雨清涼》, p. 48, 7-10
-
說起來，慚愧得很，我學佛數十年，一點兒神通也沒有。每天吃飯、睡覺、念佛，只求一個「老實」二字。求到現在，老實二字還沒求到。《佛七講話（四、五）》, p. 83, 12-13
-
念佛人貴在「老實」二字。念佛就老實念佛，辦公就老實辦公，作生意的就老實作生意。甚而言之說，吃飯老實吃飯，睡覺老實睡覺，這樣念佛定得成就。我們要知道什麼是「不老實」。心清淨，是老實。如果心生貪瞋癡，不老實。《佛七講話（六、七、八）》, p. 94, 2-6
-
大家要只求貢獻給佛陀，貢獻給眾生，無所要求。確實要認識，平安無聞就是福，平平安安的，沒有什麼名聞，就是我們的福氣。好像水一樣，在平平的、沒有波動時，才顯出水性。《師父的話》, p. 134, 6-8
-
世間人都常說「人到無求品自高」，何況我們學道的人呢？所謂無求，就是放得下。《佛七講話（一）》, p. 29, 11-12
-
我們西蓮淨苑的弟子們，不要名聞利養，只有道。上求佛道下化眾生。《夏雨清涼》, p. 196, 7-8
- 淨苑的精神——和合二字。和合是僧、是法、是佛、是道。修學佛道，就要和合。……要和合和合和合，忍讓忍讓忍讓。《師父的話》, p. 195, 8-13
- 修身有道和為貴，處世無奇忍自高。（課堂上開示）
- 記住！忍辱第一道，難忍能忍，難行能行，才能完成佛道。記住！忍辱第一道，難忍能忍，就是諸惡不作；難行能行，眾善奉行。（85年10月12日病中開示）
- 六道輪迴，悉皆如夢。……若能精勤求覺，一旦醒來，便知勤苦修習，原是昨夢。故吾人修行，但應曉夜忘疲，抖擻令覺，大事即辦也。《緣起法泛談》, p. 114, 11-13
- 念佛平時要精勤，臨命終時才有用。所謂精勤，就是隨緣隨力，記起來就念。……平時精勤念佛，還有一個好處，閒時修下急時用，免得臨終手腳忙。……平時精勤念佛，還有一個好處，有平時念佛用功的緣故，西方蓮華池中，蓮華就盛開了。《佛七講話（四、五）》, p. 275, 2-12
- 我為佛教，也是願盡最後一滴血。《師父的話》, p. 212, 5-6