道風遠播千里外西蓮淨圓誌師恩
開輪法師口述 釋清若、西蓮淨苑書記組 整理
距離淨苑數千里之外的馬來西亞馬六甲市，有一棟三層樓的精舍，名「西蓮淨圓」。精舍住持開輪法師，字號惠宣，之所以將精舍命名為西蓮淨圓，正是為了紀念智諭老和尚，永懷師恩。
與老和尚的師生因緣，始於民國68年。開輪法師於新竹碧岩寺受三壇大戒，遇惠敏和尚及惠安法師，因見兩位法師威儀不凡且精進用功。他心想，明師出高徒，「他們的師父一定很好」。打聽淨苑修行情況後，便上山打佛七，住了約兩星期。佛七中，老和尚開示「念佛要用耳朵聽」。
老和尚說，念佛，要阿彌陀佛接引你，一定要學習觀世音菩薩的大慈大悲，也要學習大勢至菩薩的大喜捨。慈悲喜捨，才能夠往生西方。《楞嚴經》裏面講觀世音菩薩耳根圓通，用聽覺，聽什麼？聽我本師阿彌陀佛。念佛時，用耳朵聽阿彌陀佛。而〈大勢至菩薩念佛圓通章〉告訴我們，時時刻刻想著阿彌陀佛。
開輪法師回憶，曾在馬來西亞學靜坐，有人教他，靜坐念佛時，若感覺丹田的氣在跑，就「阿彌陀佛」一句一句念下去。他稟告老和尚此情形，老和尚問：「你是道士還是僧伽？」於是，在這次參學時，摸索著老和尚的方法，念佛聽佛號，感知佛號清清楚楚。
第二次到淨苑參學（民國71或72年），住了約半年。當時有一侏儒不時上山搗蛋，為了保護老和尚，開輪法師經常隨侍在側，也藉機向老和尚請法。此次參學後，法師返回馬來西亞便專修淨土法門。
那時惠敏和尚正在讀研究所，提議開輪法師向老和尚請一幅字。老和尚提筆寫就：「節身儉口，莫生奢泰，聞說少欲，深樂修行」。身口，不要貪著（就是欲望）吃和身體各方面的享受；聽到佛法，要靜靜地思考。心不能靜，往往是因為欲望或很多的意見，而意見從嘴巴說出，就變成吵吵鬧鬧。
老和尚開導了方向，但最重要的，還是在「行」。「若不依教奉行，還是和自己無關。從前只知念佛，念完後加上迴向偈。直到遇上師父慈悲地開導，啟發了深刻的信願行。」[1]
開輪法師第三次到淨苑參學（民國84年元月），打了四期佛七。遺憾的是當時老和尚身體不適，談話不太清楚，較少接近老和尚的機會。民國（農曆）89年11月14日，老和尚圓寂，法師在馬來西亞西蓮淨圓作功德迴向給老和尚。「當然師父不需要我們迴向，只不過藉此表達弟子的感恩之情。」[2]
回憶起老和尚的教導，「從前未認識師父時，總認為淨土宗極樂世界是佛教的天堂。後來遇到師父，師父開示念佛、念法、念僧及到極樂修行，轉生死業為淨業，往生西方成阿鞞跋致得不退轉，才有更深刻了解，便能踏實地去做。……
弘法利生很好，但要慎防『我慢』，入法愈深更懺悔。我們所了解的是佛的東西，自己尚未證到，跟我們無關。因此要發殷重的懺悔心才是。佛之所以成佛，因他心中所見的眾生都是佛；而我們凡夫眼中看別人都是凡夫，只看到別人的不是，所以我們還未能成就。佛所修證的真理，需要我們去實踐，否則一切都是佛的東西，與我們無關，沒有什麼可以覺得了不起。
若一起『我慢』，業障便現前。若有懺悔的心，心中無我，業障就找不到門了。所以我們學佛，要學習謙虛。懂得愈多要愈謙虛，更加努力修行。……學習觀世音菩薩的耳根圓通，以及大勢至菩薩的念佛圓通，以往生西方極樂世界。
今生能遇善知識，是最大的福報。師父就是我們的善知識，他開導眾生知淨土法門，讓眾生可以找到回家的路。……每次看經典看完時都迴向歸入西方，回復法界藏身——我們本來的面目。」[3]
老和尚的「節身儉口，莫生奢泰，聞說少欲，深樂修行」墨寶，掛在開輪法師寮房對面，除了憶念師恩，也是不忘老和尚教誨：學佛，身口不要貪享受，聽到佛法以後，要好好地學習，快樂地念佛。念佛，心就安，就得法喜。慈悲喜捨，願西方蓮花淨業圓滿。
[1]參照《智諭老和尚圓寂紀念集（上）》卷3 (ZY47, no. 55, p. 109a3-6)
[2]《智諭老和尚圓寂紀念集（上）》卷3 (ZY47, no. 55, p. 109a13-14)
[3]參照《智諭老和尚圓寂紀念集（上）》卷3 ( ZY47, no. 55, pp. 109a17-110b13)
法雨潤群生-21.人生最殊勝的緣起—我走到西蓮淨苑
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法雨潤群生-20.薰習善種航向淨土
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法雨潤群生-19.隨緣念佛，求生極樂
隨緣念佛，求生極樂 桃園講堂陳美娜（心捷） 第一次踏進西蓮淨苑是在民國83年左右，因為打「佛一」的因緣。初見這個道場就留下深刻的印象，環境清幽、樸實，法師都很親切、慈悲，道風很嚴謹、實修，還有早齋、午齋特別的菜根香，令人回味無窮，從此就與淨苑結下深厚的緣份。 也是在同一年先到桃園講堂共修，那時家庭與工作兩頭忙，尤其是身處三代同堂的大家庭，家庭成員眾多，自己的角色比較多重，受到考驗也比較多。有時形容自己是誤入大家庭這個森林的小白兔，遇到了很多煩惱與磨難。還好有幸得聞佛法，到講堂共修，可以聽經聞法，念佛，參加山上的佛一、佛七及法會。...
法雨潤群生-18.至誠念佛清淨自在
至誠念佛清淨自在 桃園講堂陳惠莉（心默） 淨苑為了紀念老和尚百歲冥誕，舉辦「趣佛菩提：淨土永續，菩薩勇健－－念佛三昧」課程修學。授課法師提到老和尚智慧法語「身苦、身樂，常自在」，讓我想起曾經與老和尚有過一面之緣。 當時老和尚雖然躺在病床上，看起來卻精神很好，不像是生病多年的人，他說 : 「不要被五陰身心帶著受大苦。有病時不起『痛苦心』，喪失正念；健康時不起『放逸心』，一心不亂。」又舉例說 : 「如果牙疼兩三天不能睡覺，你唉唉叫有用嗎？」可見老和尚修行，對於病苦已然看淡，而得大自在。...
法雨潤群生-17.老和尚的三帖藥
老和尚的三帖藥 桃園講堂邱鈴惠（心薌） 我來講堂，以前開車要花三十分鐘，現在要四十分鐘才能到達，是什麼力量推動著我來講堂二十幾年？ 我來學佛，為了要來治「病」。也許會有人好奇，我好好的，要來治什麼病？我要來治「貪瞋癡」的病。這種病很麻煩，必須要找好醫生，才能治好病。 好醫生長什麼樣貌？要有「戒」、「法」、「淨土」。老和尚遺留於淨苑的道風－－「律紹南山」、「教宗般若」、「行在彌陀」，正是有「戒」、有「法」、有「淨土」。慶幸自己找到好醫生，有一句話「願與智者同哭，勿與愚者同笑」，可見善知識的重要。...
法雨潤群生-16.心中無事事中無心
心中無事事中無心桃園講堂張清榮（心諒） 感恩弘法處舉辦「法雨潤群生」活動，給予末學與大家分享老和尚法語智慧的機會。 老和尚曾開示念佛人須「心中無事，事中無心」[1]。然而，我們尚心中有事，事中有心，為何？一般人每天早起後，分秒必爭，忙著洗刷、吃早餐、趕車、上班、開門做生意、送貨等等。生意興隆時，應接不暇；景氣蕭條時，則生苦惱。為名為利，「得」時生恐懼，「失」時懷憂惱。從日竟月，從月竟年，從少到老，從生到死，生生死死無有停息。...
法雨潤群生-15.「壹波堂」的靜思
「壹波堂」的靜思師大 顏尚文（慧文）教授 恭逢西蓮淨苑開山智諭老和尚百歲冥誕，舉辦「法燈傳無盡」徵稿活動，謹以本文緬懷師恩！ 民國60年6月起，擔任師範大學中道社社長一年期間，與北醫慧海社等北區各校佛學社團，共同發起在松山寺道安法師座下的大專佛學講座。開始聽聞師父講授的般若義理、淨土法門，可惜聽不懂！師大畢業後，回澎湖教書，高雄鳳山預備軍官期間，常聽聞中道社的學弟妹，誇耀浸潤在師父西蓮淨苑中，多麼的法喜充滿，力邀北上參加，可惜無緣薰習「壹波堂」前身之草寮精神！...
法雨潤群生-14.燦爛笑容弘深誓願
燦爛笑容弘深誓願土城講堂藍松源(心松) 約民國85到86年，我在淨苑作環境義工，整理蓮鄉旁草地。有一天，老和尚坐在木椅上，由還未出家的惠凱法師、土城講堂的心倫學長，恭敬抬來看我們，大家相視而笑。老和尚笑得很燦爛，充滿喜悅，因爲弘法利生的巨輪得以繼續推動。我微笑的是一股景仰；景仰不為名利，只恐四眾沈淪的菩薩。 ...
法雨潤群生-13.老和尚、淨苑與我們一家學佛因緣
老和尚、淨苑與我們一家學佛因緣 土城講堂 林淑女（慧兆） 一、誦戒 34年前，某一天，我跪在老和尚面前問：「師父，您要我怎麼修，都可以；可是如果有人故意要惹人生氣，我會很傷心、常常生氣，請問師父，我要怎麼修，才不會生氣？」 老和尚説：「誦戒！」從此經常在家誦戒，覺得受用無窮、法喜充滿！ 二、不要再釣魚 民國74年，三哥未學佛前，假日常去釣魚。有一天，他整個背部長滿了指甲般大小，如魚眼睛的小圓瘡，至馬階紀念醫院皮膚科就診，多時不癒。炎炎夏日平躺睡覺時，特別不適難耐。...
法雨潤群生-12.我在淨苑中成長
我在淨苑中成長 土城講堂黃秀盆（心潔） 我從民國81年親近西蓮淨苑，並在土城講堂共修，一轉眼三十幾年過去了。 回想第一次見到老和尚時，是侍者攙扶著老和尚，正要上二樓法堂講經；那時的我，還懵懵懂懂。第二次見老和尚，是在某一次活動，有學長想到蓮鄉向老和尚請法，當時的侍者看時間只剩5分鐘就1點了，請老和尚休息，但老和尚堅持要到1點才休息。這一幕讓我很驚訝！老和尚不顧自己的身體，對眾生這麼慈悲， 即使是剩下1分鐘，都要留給眾生，為大家解惑。當下就有一種說不出來的感動和喜悅，至今一直記在腦海裡。...
法雨潤群生-11.了生脫死
了生脫死 銘傳 饒芳容（慧容） 年輕時聽師父講經，師父講：「這世界上什麼是你的？所以要了生脫死。」我印象很深刻，但並不理解，只覺得什麼都是我的，怎麼不是我的？我還這麼年輕，了什麼生？脫什麼死？ 經過一些人生考驗，才發覺師父是對的。什麼都不是我的，一切都是「因緣」。有因緣來的時候，當然就會有因緣滅的時候，隨順因緣，但該做的事還是要做，本份事要做，自己修行要做。...
法雨潤群生-10.師父與我
師父與我 北醫 陳文英（如音） 師父對我有許多教導，其中最早、最開始、最重要的內容摘要如下。 我問師父：「如何成為頂天立地之天下第一等人（大丈夫）[1]？」 師父說：「意不犯貪嗔癡、身不犯殺盜淫（妄酒）、口不犯惡口綺語兩舌。此為頂天立地之天下第一等人（大丈夫）。」 我說：「聽起來這麼簡單，想要頂天立地成為第一等人，只要這樣而已嗎？」 師父說：「對的。從頭到尾，始終如一，信受奉行，大丈夫不簡單啊！」...
法雨潤群生-9.緬懷老和尚身教言教感恩淨苑度生無量
緬懷老和尚身教言教感恩淨苑度生無量 北醫 洪英俊(如俊) 一、從「原生家庭」至「皈依佛教」 今生我身，來自原生家庭的父母。但我心的重生，皈依淨苑老和尚。 年近六十五歲的我，從年幼、年長、年老，經過數回心悶難受的困境，於困境有如置身隧道中，不見光明。直到識得法緣現前，心中才現一絲希望光明，我沿著現緣，用功集緣、壯緣。每每因而走出困境，重見天日。 大學時期，大四之前，感情生活波濤洶湧，內心尋尋覓覓人生的方向。傳統儒家、西洋基督教，都有涉獵，但都不怎麼相應。直到跟著同班同學（慧範學長）...
法雨潤群生-8.不捨眾生一切魔不能害
不捨眾生一切魔不能害 謝妙萍 (心品) 心品居士住馬來西亞，從周錦青（法藏書齋）那裡看過老和尚的書，很仰慕老和尚的修為。 我的日曆記事本裡，抄寫著老和尚的一段話：「菩薩有二法，魔不能害，一切魔不能害[1]。第一個是觀一切法空（深入空理），第二個是不捨眾生 ，一切魔不能害。」這麼多年來，我幾乎都是寫這段話在記事本裡。 第一次看到這段話的時候，覺得很能夠讓我提起心力，提醒自己不要捨棄眾生，「要不然的話，很危險！很容易被魔所害。什麼原因呢？魔在你的心裏面！太危險了。」捨棄眾生，就容易被魔所害。...
法雨潤群生-7.願解真實意
願解真實意 師大詹春梅（如梅） 起初為了讓「親者快」（每天都在外面玩，真是好命啊！疼愛我的人會得到安慰），也因為年輕就見識了人性的醜惡（不是以我們從小所受「溫良恭儉讓」的教育，就會得到善意的回應，有時他人會覺得傷你最沒有反作用力）所以遠離，寄情山水。 走著走著足跡就踩遍了全台灣，就走過了百國。我讀風景讀無常，但無法抹平心，每想起一件事，都要告訴自己：「過去了，忘了吧！」當把事情暫拋，可得到片刻清明。...
法雨潤群生-6.現在開始念佛
現在開始念佛 台大許德欽 參加西蓮淨苑的供齋活動，不知不覺已經二十年了。在午齋後的座談會中，慧觀法師提到淨苑徵求智諭老和尚教誨的話。身為師大中道會「最佳會友」，雖然沒有臨場聽過老和尚在課堂的授課，但無意間在知客室圖書館看到有關的法語書籤，其中有一句：「現在開始念佛」，心中感觸油然心生，如同老和尚正在身旁耳提面命。...
法雨潤群生-5.學習與用功
學習與用功 淨苑讀經班李月嬌(常潔) 今年適逢開山老和尚百歲冥誕，我的指導法師鼓勵我，回顧老和尚的慈悲教誨與無盡智慧，寫下內心的感悟，這讓我倍感溫暖與激勵，有任何學習的機會總會想到我。 我的書桌上一直擺著老和尚智慧法語的畫框「學習與用功」。有一段時間忽略了它的存在，退休後，最近身體與生活都有了一些變化，老和尚的法語就成了我的座右銘。 老和尚說：「肯學習的人一定用功，能用功的人才算是學習，學習好比燃燒的火，用功好比助燃的油，火沒有油必將滅燼，油沒有火便不能發光。」這些話在在提醒我，不要再縱容習性的任性。...
法雨潤群生-4.眾生如幻如化
眾生如幻如化 師大 孔淑芳(心放) 民國80年入師大中道社。記得第一次跟學長坐公車從新店到三峽橫溪。到坡道前，學長諄諄叮嚀入佛寺的規矩。那是第一次到西蓮淨苑，也是第一次見到手持念珠坐在椅子上的上智下諭老和尚。 民國82年西蓮淨苑結夏供齋，師父手持念珠在蓮風樓前為學長開示，那時刻在我的腦海中，歷歷難忘的，就是師父緩緩說出：「我見你們如幻如化。」 師父一生手持念珠，行在彌陀，教宗般若，律紹南山；身教言教皆是空般若智慧。 猶記得大專青年念佛會時期，學長在星期六晚上在講堂講佛綱，法師慈悲指導；也讓懵懂的眾生有入佛法的階梯。...
法雨潤群生-3.二十五年憶師恩
二十五年憶師恩師大 陳頌堅（法堅） 師父圓寂距今雖已二十多年，可是每當憶起師父充滿智慧的容顏，內心仍是充滿溫熱和感恩。想起師父過去諄諄垂教的恩德，想起過去在淨苑受到師父種種法益的滋潤，都是這麼的刻骨銘心。 民國75年首度參加淨苑的春假修學會，初見師父，師父高大莊嚴的身相，流露著莊嚴的威儀，讓人望之儼然。我好像見到了古代傳說中的高僧，不由得肅然起敬，內心也泛起一種難以言喻的喜悅。...
法雨潤群生-2.莫求眾生如我意
莫求眾生如我意 慧瑩 最受用的一句話：「莫求眾生如我意，但求無礙於自性。」走過一世塵勞，忘卻世間紛擾，唯獨尚記住這句話，只因那是老和尚耳提面授的機語，它已匯入心中，成為一種意識。 曾經在民國64年至66年間，常趁課餘上山聽經聞法，旋又下山去，不是去行道，而是回故里。老和尚念及我們接觸佛法的時間不長，容易忘記，常會書信提醒：「慧瑩，要跟諸蓮友多聯繫，在家要孝順父母，婚嫁要孝順翁姑，有機會到台北時，要回淨苑……」猶勝慈父般關懷勉勵弟子，要向著光明大道前進。...